Хорошие (люди] - те, которых не порицают даже враги.

Нравственность — это склад души, выражающийся в страстях и поступках.

От природы человек склонен образовывать, скорее, пары, а не государства — настолько же, насколько семья первичнее и необходимее государства.

Всякая дружба существует или ради блага, или ради удовольствия.

Корень образования горек, но плод — сладок.

Назначение человека — в разумной деятельности.

Совесть — это правильный суд доброго человека.

Зависть есть некоторого рода печаль, являющаяся при виде благоденствия подобных нам людей, наслаждающихся выше указанными благами -[печаль], не имеющая целью доставить что-нибудь самому завидующему [человеку], но имеющая в виду только этих других людей.

Пусть поступать несправедливо значит намеренно вопреки закону причинять вред другому лицу. Но есть два вида законов — частный и общий. Частным я называю написанный закон, согласно которому люди живут в государстве, общим — тот закон, который признается всеми людьми, хотя он и не написан.

У кого много друзей, те ни для кого не друзья.

Человек — это социальное животное, ориентированное на достижение целей. Его жизнь имеет смысл только тогда, когда текущие цели достигаются, а взамен них ставятся новые.

К числу несчастий относится все то, что случается без
умысла и без всякого злого намерения, к числу заблуждений
— все то, что случается не без умысла, но не вследствие порочности; к числу несправедливых поступков — все то, что
случается не без умысла, но, вместе с тем, вследствие порочности, потому что ведь и все, что делается под влиянием
страсти, предполагает порочность.

То, что ты сам по себе, есть суть твоего бытия.

«У кого есть друзья, у того нет друга».

Жизнь требует уважения.

Люди же, воздающие равным за равное, не оскорбляют, а мстят. Чувство удовольствия у людей, наносящих оскорбление, является потому, что они, оскорбляя других, в своем представлении от этого еще более возвышаются над ними. Поэтому-то люди молодые и люди богатые легко наносят оскорбления: им представляется, что, нанося оскорбления, они достигают тем большего превосходства.

Суд же и наказание есть некоторого рода исцеление

Более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин.

Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.