Бессмертное в человеке — это дух. Было указано, как дух вступил в тело. Прежде дух принадлежал к иным областям. Он мог соединиться с телом, только когда последнее достигло известной ступени развития. Только когда мы вполне поймем, как произошло это соединение, можем мы понять значение рождения и смерти, равно как и познать сущность вечного духа.

Представим себе хлебное зерно. В нем дремлет сила,
та самая, благодаря которой из зерна прорастает стебель. Природа может
пробудить эту покоящуюся в зерне силу. Современный человек не может этого
сделать по своей воле. Он должен погрузить зерно в землю и предоставить его
пробуждение силам природы. Но атланту было доступно и нечто иное. Он знал,
как совершить превращение силы, заключенной в куче зерен, в техническую
силу, подобно тому, как современный человек умеет превращать тепловую силу,
заклю…
… показать весь текст …

Будем держаться умственной жизни того времени, с которого мы начинаем наше летоисчисление. Попробуем
чисто исторически вникнуть в то, что дали люди, скажем, за 200 лет до Мистерии Голгофы и еще через полтора века спустя в смысле умственного углубления
для проникновения в мировые тайны, мировые загадки. Тогда мы, конечно, найдем, что на протяжении столетий до и после Мистерии Голгофы произошло
бесконечно важное изменение в состоянии человеческих душ в отношении жизни мысли.

Прежде всего можно перенестись в души великих учителей Индии, индийской культуры, которая была первой культурой послеатлантической эпохи. Как уже мы часто на то указывали, мы стоим здесь, исполненные глубочайшего удивления перед всеобъемлющей и глубокопроникающей, всюду пронизанной ясновидящими проблесками мудростью святых индусских Риши древности…

Именно когда чуешь высочайшее величие мысли, чуешь также ее нереальную сущность. Тогда можно также почувствовать, как, собственно, всюду кругом в мире, который ты познал, нет ничего, что, собственно говоря, могло бы явиться носителем .этой мысли…