Яблоки раздора
Не так просто нас найти,
Чтоб на сайт наш перейти,
Много будет на пути?
Коль теперь мы взаперти,
Тут уж, как ты не крути,
Своего не упусти,
Нового не обрести.
Вопрос к патриотам,
Что там, где живёте
Державность в почёте?
В ответ от народа,
Одни лишь заботы,
Лояльность в расчёте.
Гордятся и любят
Родное болото,
Врагов же погубят,
Герои в почёте,
Они же не глупы,
После каждого на тему феноменологии ролика, у меня появляются новые идеи для написания статьи с прогнозом и с учётом вероисповедания в высшую силу, Создателя и Законодателя, которому подвластны и искусственный интеллект и естественный и даже сверхъестественный, выдать примитивное пророчество для тугодумов… В основе любого предсказание лежит сказание о противостоянии по причине съеденного натощак яблока раздора. На текущий день словосочетание «яблоко раздора» является крылатым выражением. Версии происхождения его так или иначе связаны с мифологией древних греков и римлян, а именно с историей о споре трех богинь. «Яблоко раздора» — фразеологизм, послуживший прототипом для многих произведений классического и современного искусства.
В наши дни словосочетание «яблоко раздора» является в некотором роде эвфемизмом, обозначающим любую, заумную и малозначимую вещь или событие, способное в будущем вызвать самые непредсказуемые масштабные, а порой и разрушительные последствия. Яблоком раздора называют ключевую причину скандалов, ссор и вражды. Более того, за годы противоборства и единства противоположностей вырос целый сад с яблонями раздора, плоды которого дали пищу для неприязни, в особенности феноменологичности понимания происходящих событий. Доподлинно известно, что феноменологическое философствование есть раскрытие смысловой истории былого, на основании которого можно составить прогноз. Для решения феноменологических задач используются идеи постфеноменологии от религиозного откровения до опыта искусства. Однако, стоит оговориться и сказать, что феноменология изучает наш опыт с точки зрения нашего сознания, его субъективной стороны. В конечном итоге феноменология разрабатывает сложный отчет о временном осознании (в потоке сознания), пространственном осознании (особенно в восприятии), внимании (различая фокальное и маргинальное или «горизонтальное» осознание), осознании собственного опыта (самосознание, в одном смысле), самосознании (осознании себя), представлении своего «я» в разных ролях (как мыслящее, действующее и т. д.), воплощенном действии (включая кинестетическое осознание своего движения), цели или намерении в действии (более или менее явном), осознании других людей (в эмпатии, интерсубъективности, коллективности), языковой деятельности (включая смысл, коммуникацию, понимание других), социальном взаимодействии (включая коллективное действие вследствии массового психоза) и повседневной деятельности в окружающем нас жизненном мире (в определенной культуре). Если мир — это информация, то «Я» можно вообразить как алгоритм, который держится на работающем энергоносителе и полученная информация определяется материализацией осознанности знания и субъективного опыта. Если «Я» — это биоэнергетическая структура, то она ищет не плоть, а возможность продолжать работу вне тела, и само продолжение становится тем, что определяет адрес реальности. Наше сознание формирует мысль, ведущую к осознанию нашей субъективности. Меня удивило моё «Я», которое подозревает о панпсихизме реальности. Пока я мыслю, я знаю, что есть моё индивидуальное «Я» и даже не одно. Порой мои два я начинают противоречить друг другу и тогда мне приходится выступать в роли третейского судьи и одного из них, являющегося яблоком раздора изгонять вон их своего создания.
Мудрецы и умные люди постоянно задают вопросы, пытаясь понять хоть что-то, а глупцы и невежды слепо уверены в своем всезнайстве и правоте, пытаясь это доказать самым примитивным методом насилия.
В итоге, «яблоневый сад раздора» означает не «отправную точку» противостояния, а то, что причина разногласия может быть ничтожной, а последствия — разрушительными. Философы утверждают, что предметом научных дискуссий считается философский вопрос о взаимодействии физической и духовной составляющих личности. В быту предметом для разногласий могут быть разные поводы, неосторожно высказанная характеристика, межа на приусадебном участке, материальные затруднения, совместная собственность доставшаяся по наследству или неприятное известие по несправедливому распределению благ, провокация или невыполнение обещаний. Отсутствие компромисса в споре приводит к рукоприкладству, когда камень преткновения становится весомым доводом доказательства правоты в прямом смысле. Отношения между разными по умственному развитию, социальному статусу и национальной принадлежности людьми показывают насколько опасны задетая гордость, тщеславие и жажда мести. Когда яблоком раздора становятся политические, международные, межнациональные и межконфессиональные разногласия происходят военные столкновения, революционные события, заканчивающиеся кровавой бойней и гибелью невиновных. В особенности, когда во главе народов, групп и государств к власти приходят алчные, амбициозные и злорадные руководители. Таким образом, феномен «яблоко раздора» является иногда и полезным выражением для описания ситуаций и предметов, способных вызвать споры или конфликты, а также для обозначения потенциально привлекательного, но проблемного явления, выявление сущности руководящей роли правителей. В конечном счёте, самое трудное в нашей жизни-это решение о том, как избавится от любого феномена связанного с яблоками раздора, дабы урегулировать, нормализовать и сбалансировать отношения.