Как прекратить учения НАТО у границ России

Как прекратить учения НАТО у границ России
Дипломат Полянский заявил о подготовке военного ответа на учения НАТО у границ
Проведение НАТО учений по отработке применения ядерного оружия в непосредственной близости от российских границ вынуждает Москву готовить военный ответ, заявил на заседании Совета ОБСЕ постпред России при организации Дмитрий Полянский.

«НАТО начала ежегодные учения по отработке применения ядерного оружия Steadfast Noon. В маневрах участвуют военнослужащие 17 стран альянса. Авиация НАТО отрабатывает выполнение ядерных миссий, причем в непосредственной близости от российских границ. Разумеется, мы вынуждены готовить на подобные провокации адекватный военный ответ», — сказал Полянский (цитата по ТАСС).

Дипломат добавил, что так поступило бы «любое уважающее себя государство» и задался вопросом, понимают ли в ЕС, что подобные маневры могут довести «до прямого ядерного конфликта на континенте».

КАК ПРЕСЕЧЬ ВОЕННЫЕ УЧЕНИЯ НАТО У ГРАНИЦ РОССИИ

Вы полагает, что надо разворачивать войска и на нашей территории устраивать такие же учения?.. Или опять дипломатические демарши?.. Ни то, ни другое не произведет впечатления, и учения продолжаться. А что надо в таком случае сделать?.. А вот что.

Никаких воск к границам, где разворачивают операцию Натовские военные подводить не надо. А с первого же дня, как начались учения в сторону натовцев должны полететь беспилотники, ракеты, запускаемый за сотни и тысячи км. Ну, как это делается сейчас в военном конфликте с Украиной.

Только не надо падать в обморок и обвинять меня в разжигании ядерной войны, ведь в случае если наши ракеты ударят по воскам НАТО, начнется полноценный военный конфликт. Я же еще не договорил, что будет дальше. И вот что будет.

Запущенная армада ракет и беспилотников, которые полетят в сторону проводимых учений вызовут бешенную панику, начнется хаос, ведь вот летят ракеты. И… и не долетают!.. А взрывают на нашей территории в воздухе в непосредственно близости от военных учений НАТО. Все ракеты и беспилотники взрываются. Не пересекая границу. Такой эффектный фейерверк из сотен взорвавшихся боезарядов. Для натовцев это будет шок, это будет скандал. Ведь они будут видеть, как на них несется смертоносная армада.

И так каждый день учений. С утра летит смертоносный рой ракет и беспилотников. И военным нато будет не до учений, всяких тактических действий на земле, а все внимание будет на Россию, ударят по ним ракетами или нет. И на следующий день, снова рой ракет…

И понято, что в другой раз они откажется проводить учения у наших границ. Но даже если будут проводить, то у них будет такой мандраж, что не приведи господи, и они все же предпочтут убраться подальше от наших границ.

Если ты теряешь жену в молодости, здоровье — к зрелости, деньги — к старости, то твоё учение не пошло впрок. Это образец глупой жизни, которая прошла как вода сквозь песок.

Конфуций говорил: «Учиться и не уставать» («Лунь юй», VII.2). Но Конфуций — об учёбе как радости, а Цзы-Чжэнь — об учёбе как защите: если учение не сохранило то, что важно, — оно впустую. Ван Янмин скажет: «Учение, не изменившее жизнь, — не учение». Гэ Хун в «Баопу-цзы» учил: «Тело гибнет от избытка, а не от недостатка; кто не сберёг — потерял всё; учение, которое не сберегло, — пустое». Цзы-Чжэнь предвосхищает: учение измеряется не объёмом, а сохранённым. «Вода сквозь песок» — образ, близкий к «Дао дэ цзин», 8: «вода — высшая добродетель» — но у Лао-цзы вода сохраняет, а у Цзы-Чжэня — утекает.

Учиться и ничего не познать — такое учение трудно назвать полезным. Бежать и свернуть в сторону — такое поведение не назовёшь целеустремлённостью. Общаться и не научиться ладить с людьми — такое не назовёшь гибкостью. Усваивать знания, которые принесут пользу, ставить значимые цели и быть гибким — вот способ достичь благополучия в мире людей.

Конфуций говорил: «Учиться, не размышляя, — пустая трата; размышлять, не учась, — опасно» («Лунь юй», II.15). Но Конфуций — о двух опасностях, а Цзы-Чжэнь — о трёх: учение без результата, бегство без цели, общение без гибкости. Сюнь-цзы учил: «Учиться — значит выпрямлять себя; учение без выпрямления — напрасный труд» (гл. «Об учении»). Чжу Си, систематизатор неоконфуцианства XII века, добавлял: «Исследуй принцип во всех вещах — и постепенно прояснится; но исследование без цели — пыль в глазах». Цзы-Чжэнь — практичнее: знание должно приносить пользу, цель должна быть значимой, общение — гибким. Три фундамента — три условия благополучия.

Зачем входить туда, откуда можешь не выйти?
Зачем верить на слово торговцу?..
Зачем доказывать свою правоту, если тебя не слушают?
Зачем отвечать на неизвестный номер телефона?
Зачем гнаться за тем, что не догонишь?
Зачем прощать того, кто предал?
Зачем открывать дверь, когда все дома и никто не ждёт гостей?
Зачем отдавать деньги, полагая, что другой как фокусник приумножит капитал?
Зачем думать о здоровье, когда его потерял?
Зачем обещать то, что не можешь сделать?
Зачем вступать в спор с тем, кто тебе враг?