У одного палец заболел — об этом весь мир узнал. У другого сердце вырвали — кроме него никто не знает.

Бай Цзюйи писал: «Тихое горе — глубже громкого плача; кто кричит — хочет, чтобы услышали; кто молчит — знает, что не услышат». Лао-цзы говорил: «Высшая добродетель подобна долине; великий квадрат не имеет углов» («Дао дэ цзин», 41). Чжуан-цзы добавлял: «Малая боль — громкая, потому что ищет сочувствия; великая — немая, потому что сочувствие не поможет» (гл. VI). Цзы-Чжэнь — о немоте страдания: чем больше боль, тем меньше её замечают.

Высшее счастье — избавиться от боли. Так думает ребёнок или тот, кто слишком долго страдал.

Чтобы узнать человека не обязательно съесть пуд соли, достаточно с ним не согласиться.

Пафосный философ — как герой с картонным мечом: грозно размахивает, а поразить не способен.

Одни попадают в ловушку на глазах у других, а те всё равно тянутся за приманкой — чужой беды им мало.

Пусть лучше выплюнут, чем проглотят: я — горький перец, а не сладкий персик

Несовершенство разобьётся о совершенство. Доблестному мужу нечего себя корить за содеянное. В любой ситуации он остаётся чист, потому что следует правилам, потому что заключил в своё сердце справедливость и милосердие.

Конфуций говорил: «Сдерживать себя и возвращаться к ритуалу» («Лунь юй», XII.1). Но Конфуций — о усилии, а Цзы-Чжэнь — о результате: если сердце заключило в себя справедливость — нечего корить. «Справедливость и милосердие» (и и жэнь) — два конфуцианских термина в одной формуле. Мэн-цзы учил: «У всех есть сердце, не переносящее страданий других; кто взрастил его, тот чист» (II.А.6). Ван Янмин скажет: «Единство знания и действия — вот суть; знающий, но не действующий, не знает; действующий по справедливости — чист, потому что действие и есть чистота». Цзы-Чжэнь предвосхищает: чистота — не состояние, а следствие правильного действия.

Глава первая. СЕРДЦЕ КОНФУЦИЯ — СЕРДЦЕ НАРОДА
Мир полон порчи и скверны. В нём нет места человечности. Доблестные мужи находятся в опале. Я вернулся, чтобы возродить славные традиции добра и справедливости. Мой дух с вами. Я передаю его вам наставлениями моего ученика. Вместе мы победим.

Конфуций говорил: «Благородный муж думает о добродетели; низкий думает о том, как бы ему устроиться поудобнее» («Лунь юй», IV.11). Мэн-цзы добавлял: «Когда Поднебесная в хаосе, добродетельные уходят в тень, но…
… показать весь текст …

Разве, милый, прикажешь сердцу?
Распахнула в светелку дверцу,
Приходи, мой хороший, жду,
На беду себе, на беду.
Знаю, после меня обманешь,
Наиграешься и устанешь,
Здесь бессильна и ворожба,
Ох, неласкова ты, судьба.
Косы русые расплетаю,
Хоть на миг прикоснуться к раю,
/Добрый боженька, отвернись,
Мам, не гневайся, помолись/.
Чёрт попутал, а я порхаю,
Не дурная я, не плохая,
… показать весь текст …