В Бенаресе Будда начинает учить Святой истине о срединном пути и о страдании: — Есть две крайности, избегать которых обязан тот, кто ведет духовный образ жизни. Какие же это крайности?
Одна — жизнь среди сладострастия, похотей, наслаждений: это низко, неблагородно, не духовно, недостойно, ничтожно. Другая — жизнь среди самоистязания: это грустно, недостойно, ничтожно. Совершенный, монахи, избег двух крайностей и вступил на тот совершенный путь, где ум и взор его просветляются, на тот путь, который ведет к покою, познанию, просвещению, к Нирване.
Вот, монахи, святая истина о страдании: рождение — страдание, старость — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание, быть в союзе с нелюбимым — страдание, быть в разлуке с любимым — страдание, не достигнуть желаемого — страдание; одним словом — все пятеричное (чувственное) стремление к земному — страдание.
Вот, монахи, святая истина о происхождении страдания: это есть жажда земной жизни, ведущая от рождения к рождению, жажда наслаждений, жажда существования, жажда могущества.
Вот, монахи, святая истина об упразднении страдания: прекращение этой жажды полным уничтожением вожделений, отказом от них, стремление воздерживаться, не доставлять им ни малейшей пищи.
Вот, монахи, святая истина о пути к упразднению страданий — это есть святая восьмеричная стезя: истинная вера, истинная решимость, истинное слово, истинное дело, истинная жизнь, истинное стремление, истинные помыслы, истинное погружение в самого себя.
Будда поучал о тленности всего земного, о том, что сквозь пелену счастья и юности просматривается страдание, в которое счастье и юность неизбежно обратятся. Будда говорил, что телесное не есть истинное Я, ибо оно подвержено болезням и смерти, поэтому ощущения, представления и сознание — также неистинны. Отсюда возникает невежество, как основа страдания. Человечеству, вращающемуся среди земных забот в поиске удовлетворения и радости, трудно осознать закон причинности, связь причин и следствий.

В городе Саваттхи в Северной Индии у Будды был большой центр. Люди приходили туда упражняться в медитации и слушать Его беседы о дхарме. Каждый вечер один молодой человек приходил и слушал. Он годами слушал Будду, но ни разу не попробовал изменить себя.
Прошло несколько лет, и вот однажды вечером этот молодой человек пришел пораньше и увидел Будду одного. Он приблизился к нему и сказал: — Господин, у меня на уме всего один вопрос, а от него — все сомнения. — Да? На пути дхармы сомнений не должн…
… показать весь текст …

Ученик спросил у Мастера — что такое Путь.

Подходят двое к берегу реки, — начал свой ответ Мастер, — у берега лодка. На противоположном берегу Храм. Эти двое хотят попасть туда. Они одновременно влезли в лодку, только один сел на корму, другой на нос лодки. Они отвязали лодку, правда, немного поспорили о том, кто это будет делать.

Лодку понесло течение. Двое начали спор о том, кто должен сесть на вёсла. Садился один, другой оставался недоволен тем, как тот гребёт. Учил это правильно делать. Менялись, но спор не прекращался. Садились на вёсла вдвоём, но не находили согласия. Лодка то крутилась на месте, то плыла по течению, то к одному из берегов, то вовсе раскачивалась так, что едва не тонула.

Имя этим двоим: Разум и Сердце.

— Мастер, а тело?

— Тело — это лодка. Разве ты не понял этого?

— А Путь — это Храм на том берегу?
… показать весь текст …