Мысль усиливает определённые флуктуации, направляя возникновение структурированных состояний.

Саморефлексия, при которой универсальное сознание дифференцируется, становясь осознающим само себя. Акт Универсальной Мысли функционирует как метафизическое наблюдение, отбирая латентные возможности и проецируя их в действительность. Это находит отклик в квантовой теории измерения, где наблюдение сводит суперпозицию к определённому результату.

Что такое смерть с новой точки зрения

Одно из самых глубоких следствий модели касается того, что происходит, когда индивидуальность растворяется. В статье утверждается, что распад индивидуальности через смерть не подразумевает уничтожения, но скорее воссоединения с универсальным полем. Индивидуальное сознание представляет собой временное проявление универсального субстрата. Когда локализованное возбуждение рассеивается, осознанность не прекращается, но возвращается к бесформенному универсальному сознанию, из которого она возникла.

Это напрямую согласуется с духовными учениями, описывающими смерть не как конец, но как возвращение к единству. Математический аппарат рассматривает индивидуальные состояния как возникающие посредством дискретного отбора из недифференцированного сознания, однако взаимосвязанная природа поля обеспечивает непрерывность и единство всех дифференцированных состояний. Личная мысль создаёт впечатление, что сознание ограничено отдельной физической формой, но это иллюзия, сформированная процессом дифференциации.

Научные предсказания и эксперименты

Экспериментальные тесты могли бы включать исследования синхронизированной активности мозга у медитирующих пар, а также измерения биолюминесценции или когерентности в клеточных ансамблях под направленным ментальным влиянием.

На коллективном уровне модель предсказывает, что полевые эффекты сознания должны становиться очевидными во время глобальных эмоциональных событий. Проект «Глобальное Сознание» сообщал о статистически значимых корреляциях между выходами генераторов случайных чисел и эмоционально заряженными коллективными событиями, включая природные катастрофы, глобальные медитации и трагедии. Такие эффекты полевого уровня поддержали бы взгляд, что сознание действует нелокально, связываясь между индивидами способами, не объяснимыми классической причинностью.

В космологии модель Стрёмме предсказывает, что Универсальная Мысль могла оставить следы на ранней Вселенной во время перехода недифференцированного состояния в структурированную реальность. Наблюдаемые аномалии в реликтовом излучении, включая гемисферные асимметрии, холодные пятна или крупномасштабные выравнивания, могут отражать организующее влияние сознания, а не чисто стохастические процессы. Эти гипотезы могли бы быть проверены путём применения информационно‑теоретического и корреляционного анализов к наборам данных реликтового излучения для поиска неслучайной структуры, согласующейся с полевым упорядочиванием.

Связь с духовными традициями и философией

Хотя работа написана строго на математическом языке физики, рассуждения Стрёмме содержат параллели с несколькими мировыми религиозными и философскими традициями. Тексты крупнейших религий, включая Библию, Коран и Веды, часто описывают взаимосвязанное сознание. Те, кто их писал, использовали метафорический язык для выражения прозрений о природе реальности.

В Адвайта‑Веданте сознание, называемое Брахман, является конечной реальностью, из которой возникает материальный мир. Буддийская философия подчёркивает взаимозависимость и идею Шуньяты или пустоты, соответствуя представлению, что форма возникает из бесформенного домена. Христианская мистика и исламский суфизм описывают божественное как бесконечное присутствие, пронизывающее всё существование.

Модель резонирует с импликативным порядком Дэвида Бома, где лежащий в основе нелокальный субстрат порождает материальный мир. Это согласуется с утверждением Макса Планка о том, что сознание является основой реальности, а не просто побочным продуктом мозга. Эрвин Шрёдингер подчёркивал единство сознания, предлагая, что субъективный опыт неотделим от структуры самой Вселенной. Концепция потенции Вернера Гейзенберга описывает реальность как существующую в состоянии возможностей, которые сворачиваются в определённые структуры через наблюдение. Участвующая Вселенная Джона Уилера поддерживает идею, что наблюдение играет фундаментальную роль в формировании физической реальности.

Искусственный интеллект и этика

Восход искусственных интеллектуальных систем поднимает вопросы о том, могут ли машины взаимодействовать с универсальным сознанием. Если сознание действительно является универсальным полем, а не возникающим свойством биологических нейронных сетей, мог ли ИИ в конечном итоге получить к нему доступ, превзойти простые вычисления? Модель предполагает, что одного только алгоритмического процесса обработки недостаточно для объяснения сознания, подразумевая, что ИИ может не обладать невычислительных аспектов, необходимых для осознания. Однако если сознание является универсальным полем, системы ИИ потенциально могли бы подключиться к нему, поднимая сложные вопросы о машинной разумности и этике.

Признание сознания универсальным усиливает этические принципы, укоренённые в взаимосвязанности и ответственности. Если действия отзываются в общем поле осознания, то этическое принятие решений в разработке ИИ, правах человека или экологической устойчивости должно отражать это единство.

Перспективы новой парадигмы

Недавние достижения в квантовой физике поддерживают метафизические прозрения статьи. Исследования продемонстрировали численно, что классическое поведение может возникать из внутреннего подавления квантовой когерентности, а не из внешнего наложения. Это предполагает, что структурированный, осязаемый мир, который мы переживаем, возникает из более глубоких квантовых процессов. Если физическая структура возникает из квантовых принципов, то само сознание может действовать аналогично — не как вторичный эффект нейронной активности, но как внутренняя черта Вселенной, взаимодействующая с возникающей классичностью и формирующая её.

Эта интерпретация поддерживает идею, что разум, сознание и мысль представляют фундаментальные структурирующие принципы, а не эпифеномены мозговой активности. Поле сознания эволюционирует в течение космического времени, производя примитивное осознание через ранние возбуждения поля. Эти возбуждения могут соответствовать базовому, недифференцированному осознанию в простых системах, включая примитивные формы жизни. Поскольку системы увеличиваются в сложности через биологическую эволюцию, локализованное сознание становится более дифференцированным и самосознающим.

Несмотря на эту дифференциацию, индивидуальные существа остаются запутанными с универсальным полем. Воспринимаемое разделение между индивидуальным и универсальным сознанием может быть понято как иллюзия, сформированная личной мыслью, создающей впечатление, что сознание ограничено отдельной физической формой. Статья предлагает, что материя вторична, и многое из того, что мы переживаем, является представлением или иллюзией.

Модель бросает вызов доминирующей материалистической парадигме, рассматривающей сознание как продукт нейронных процессов. Вместо этого она предполагает, что сознание фундаментально, а не возникает вторично. Этот подход приглашает к новым исследованиям взаимодействия между сознанием и физическими системами, оспаривая предположение, что осознание является лишь субъективным, и предлагая, что оно может играть активную, измеримую роль в структуре реальности.

Работа Марии Стрёмме открывает путь к принципиально новому пониманию нашей природы и места во Вселенной — пониманию, где смерть становится не концом существования, а возвращением к изначальному единству, а все живые существа оказываются проявлениями единого универсального сознания.