Моральные ценности

Человек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом — уничтожать жизнь, вредить ей, подавлять жизнь, способную к развитию. Это и есть главный абсолютный принцип этики.

Когда человеку с отсутствующей с рождения моралью, совестью, добротой прививают религию, программируя его не приносить окружающим вреда и придерживаться известных правил жизни в социуме (aka заповедей), то тем самым обеспечивают такой себе идейный моральный протез вместо отсутствующих необходимых человеческих качеств у этого конкретного индивида. Это уместно и рационально, т.к. это позволит ему социализоваться и достаточно успешно жить в мире и гармонии с себе подобными (при условии, если он будет пользоваться этим протезом).
Но не нужно ставить такие религиозные протезы здоровым людям, у которых совесть, честность и нравственность присутствуют изначально.

«Для тех, кто не подняв с дивана зад,
чужим успехам никогда не рад».
Неизвестный автор

Всю жизнь свою с протянутой рукой,
забот чураясь и любой работы,
он безмятежный лишь ценил покой
и ждал в награду чьей-нибудь щедро’ты.

Что есть, то есть и получил, что смог,
ведь каждым избирается дорога:
кому сухарь, ну, а кому пирог,
кому блаженство, а кому изжога.
… показать весь текст …

Человек, с точки зрения научного мировоззрения, сам определяет собственную судьбу борьбой за свободу от всякой формы духовного рабства.

Хочешь быть услышанным богом, попроси прощения у родителей!
agd46

Поверх всех законов живет закон моральный, и на нем зиждется право.

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.