Человек сказал Джунайду: «Истинные сподвижники редки в наше время. Где мне найти сподвижника на пути к Богу?»

Джунайд ответил: «Если ты хочешь встретить того, кто станет тебе подспорьем и понесет твою ношу, — такие крайне редки. Но коли ты желаешь спутника, чью ношу ты понесешь и чью боль ты разделишь, то я могу познакомить тебя с множеством подобных людей».

Человек, который провел много лет, пытаясь разгадать различные значения, пришел повидать суфия и рассказал ему о своих поисках. Суфий сказал:
— Иди и размышляй над ЭБНИНЗ.
Человек ушел. Когда он вернулся назад, суфий был уже мертв.
— Ну, теперь я уже никогда не узнаю истины! — застонал разгадыватель слов.
В этот момент появился старший ученик суфия. Он сказал:
— Если ты горюешь над секретом значения ЭБНИНЗ, я скажу тебе его. Это первые буквы следующей фразы: «Эти буквы не имеют никакого значения».
— Но почему же мне было дано такое задание?! — вскричал озадаченный человек.
— Потому, что если к тебе приходит осел, то ты даешь ему капусту. Это его питание вне зависимости от того, как он называет это. Ослы, вероятно, считают, что они делают что-то намного более значительное, чем поедание капусты.

Вода смывает грязь и очищает на физическом плане;на более высоких планах это делает Любовь.

Один ограниченный дервиш из религиозно-аскетической школы прогуливался по берегу реки, размышляя над моральными и схоластическими проблемами, ибо в школе, к которой он принадлежал, суфийские учения применялись именно в таком духе. Сентиментальную религию дервиш принимал за поиски конечной истины.

Вдруг чей-то громкий голос, донесшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал дервишский призыв. «Этот человек занимается бесполезным занятием, — сказал он себе, — потому что неправи…
… показать весь текст …

Жил-был в Иране царь. Однажды он попросил дервиша рассказать какую-нибудь историю. Дервиш начал так:
— Ваше величество, я расскажу вам историю о Хатим Тае, аравийском царе, который был самым щедрым человеком от сотворения мира. И если вы сумеете стать таким же щедрым, как он, вы воистину прославитесь как величайший царь на свете.
— Рассказывай, — произнёс царь, — но знай: если твоя история придётся мне не по душе, ты поплатишься головой за то, что навлёк тень сомнения на мою щедрость.
Царь сказа…
… показать весь текст …

Дервишу, который учился у ног великого суфийского учителя, было велено усовершенствовать знание упражнений по чувствительности, а затем вернуться к своему мастеру для дальнейших указаний. Он удалился в лес и стал концентрироваться на внутреннем созерцании с огромной силой и прилежанием до тех пор, пока почти ничто не могло побеспокоить его.
Однако он недостаточно хорошо концентрировался на необходимости в равной степени удерживать в сердце все свои цели, и жажда добиться успеха в упражнении оказ…
… показать весь текст …

Вид неба радостен от звездного сиянья.
Объемлет землю мир и душу с ней мою.
На зеркало души ложатся воздыханья,
И ими чудный блеск я зеркалу даю.

Человек искажает божьи деяния,
Бог ломает человеческие.

Когда холоп отставлен, а без зова
Являет пыл непрошенных хлопот,
Он — словно в жены, лезущая снова
Супруга, получившая развод.

Дервишские одежды, правая и левая половины которых окрашены в разные цвета, впервые были введены в Испании в Средние Века; сначала их использовали для учебных целей, но потом эту идею стали применять при украшении обычной одежды. Появились же они при следующих обстоятельствах. Король франков очень любил пышные зрелища, а также гордился своими способностями к философии. Он попросил суфия по имени Агарин научить его высшей мудрости. Агарин сказал:
— Мы предлагаем вам наблюдение и размышление, но с…
… показать весь текст …

Один богатый купец из Тебриза приехал в Конию в поисках мудреца, который помог бы ему в его затруднениях. Побывав у религиозных руководителей, законоведов и других, он прослышал о Руми и пришел к нему.
Купец взял с собой пятьдесят золотых монет, решив поднести их мудрецу. Когда он вошел в приемный зал и увидел Мауляну, его охватило волнение.
Джалалуддин произнес:
- Твои пятьдесят золотых приняты, но ты потерял двести, и это привело тебя сюда. Бог наказал тебя, но он также показал тебе нечто…
… показать весь текст …

Суфийский поэт Хафиз из Шираза написал известные строки:

Если только турчанка, живущая в дальнем Шираза краю.
Сердце моё в свою руку возьмёт.
За одну её родинку Бухару отдаю.
А захочет, пусть Самарканд берёт.

Завоеватель Тамерлан велел привести поэта к себе и воскликнул:
— Как можно отдавать за женщину Бухару и Самарканд? Кроме того, эти города принадлежат мне, и я никому не позволю считать, что это не так!
Хафиз ответил:
— По-видимому, власть вам добыла ваша скупость. Моя же щедрость отдала меня в ваши руки. Ваша скупость, очевидно, более эффективна, чем моё расточительство.

Тамерлан рассмеялся и отпустил суфия, подарив ему халат

Воздержание — это освобождение рук от собственности, а сердец — от соблазна.

Один человек утверждал, что разум на улице любви — слеп, и что главное в любви — экстаз и наитие. В доказательство этому своему утверждению он приводил рассказ о влюблённом, который много раз переплывал через реку Тигр, чтобы увидеться со своей возлюбленной. Но однажды он вдруг заметил у неё на лице пятнышко. После этого, переплывая Тигр, он только и думал об увиденном. И любовь, вдохновившая его на этот подвиг, ослабела, и посреди реки силы покинули его, и он утонул.

Ничто не должно отвлекать…
… показать весь текст …

Три бабочки, подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня. Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала:
—Огонь светит
Другая подлетела поближе и опалила крыло. Прилетев обратно, сказала:
—Он жжётся!
Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась. Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся

Правдивый меняется за день сорок раз, а совершающий деяния напоказ твердо стоит в одном положении сорок лет.

(Правдивый человек меняется вместе с истиной, какой бы она ни была. А совершающий деяния напоказ, неизменно пребывает в одном состоянии, так как зависим от общественного мнения.)

Некий суфий посетил однажды Самарканд, и встретился с его правителем, который сказал:
— Я не вижу смысла в суфийском выражении «Истина лежит вне своих проявлений». Однако мне кажется истинным то, что люди становятся друзьями и поступают так, как хотят их друзья.
— Не будет ли столь милостива ваша светлость, чтобы назвать имена трёх ваших друзей?
— Охотно. Мои друзья — Судья Афифи, Кабил — Охотник и Салим, Султан всех Купцов.
— Я могу доказать вашей светлости, что друзья не делают того, что хотят…
… показать весь текст …

Жил когда-то жестокий и невежественный король-идолопоклонник. Однажды он поклялся, что, если его личный идол предоставит ему определенные преимущества в жизни, то он тут же обратит в идолопоклонство первых трех человек, которые будут проходить мимо его дворца.
Конечно же, желание короля исполнилось, и он немедленно послал солдат, чтобы те схватили и привели к нему первых трех человек, встреченных на дороге. Случилось так, что ими оказались: ученый, сайид (потомок пророка Мухаммада) и проститутк…
… показать весь текст …