Средневековьем считается период с конца V до начала XVI века. Началом «нашей эры» принято считать Рождество Христово — «год ноль». Но вычислить середину любого периода можно только зная и время его окончания! Выходит, тот, кто назвал Средние века средними, ЗНАЛ, когда нашей нынешней цивилизации придёт конец! И это нетрудно вычислить: если века СРЕДНИЕ, и начались они в конце V века, то нужно к их последнему веку прибавить тоже пять: 16 + 5 получается 21! Приехали?

По прошествии столетий скажут — жили в средневековье.

Для непоколебимых патриотов нашей Великой Родины, гордящихся несбиваемыми ракетами и пенсиями своих бабушек, предлагаю поучаствовать в программе импортозамещения проводимой Велико Устюгской администрацией, а именно проводится тендер по обустройству «полоскалок» вдоль реки, не имеющих понятия об этом средневековом явлении объявляю «не патриотами» и «импортозамещёнными», а попросту шпиёнами и пятой колонной, не знающей что и в 21 веке на Руси пользуются вальками, рубелями и скалками.

— Знаете, Средневековье вовсе не было такими уж темным, как все считают, а Возрождение-таким уж светлым.

Сколько я помню себя наш город всегда боролся с нечестивцами. Крепость окружала наши дома, а в середине стоял великий храм Мда-Грэд. Черный Шпиль — орден, веками уничтожал любую попытку подорвать нашу веру. А желающих было много. Говорили что в этом году будет война. Но обошлось. Пока что. Говорили о чудовищных отступниках — алхимиках. Говорили что они идут чтобы сокрушить нашу церковь. А с ними идут безобразные существа из камня и железа. Говорили что слышали как они шепчут трансмутируя металл*…
… показать весь текст …

Атас, ребята! Слышите, атас!
Непруха вновь, и масть пошла на масть.
Грозят судья, сеньоры и король,
Но в кабаках гуляет славно голь!
Остаться в дураках не наш удел,
И спрятан нож всегда у тех, кто смел.
Недавно кокияр в петле угас.
Атас, ребята! Слышите атас!

По снасти рыбака узнает всяк,
Но нет улова лучше, чем простак.
Обчистить враз и смыться без следа,
Потом ищи-свищи утек куда.
Со Шлемницей у братцев уговор.
… показать весь текст …

Рыцарская эпоха: время, когда мужчины питали самые возвышенные чувства к своим лошадям.

Элементалей было двое. Каменный бодро шагал и размахивал каменными руками. За ним как огненное торанадо вился второй. Поменьше, но не менее опасный. Каменный разнес ворота в щепу и застыл каменной горой. Центральная глыба была в паутине трещин в основании которой торчала Длань Инквизитора. Инквизитор похлопал по камню и он посыпался под его твердой рукой. Огненный элементаль зашипел и разросся приняв весьма значимые размеры. Инквизитор ткнул его Дланью. Элементаль без труда расплавил святой меч…
… показать весь текст …

И вот в эти дни, когда колеблется мир, на арену выходят русские племена. Что их толкает? Почему они так яростно стучатся в наши ворота? Какая сила влечет их к южным морям? Чрезмерное число их или мечта о чем-то прекрасном, чего еще никому до сих пор не удалось осуществить на земле?

Франческо Петрарка (1304−1374), один из известнейших поэтов Средневековья, отметил следующее о состоянии научных кругов того времени в их попытках объяснить причину появления этой пандемии чумы. «Спросишь историков — они немы, спросишь врачей — они в ступоре, обращаешься к философам — они пожимают плечами, наморщивают лоб и подносят палец к устам в красноречивом молчании.» А между тем, если бы в Средневековье больше задумывались и обращались к Библии, то они нашли бы первопричину этой страшной пандемии, обрушившейся на всю Европу.
«И осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие её, и свергнула с себя земля живущих на ней (Левит 18:25). «Ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля» (Левит 18:27). В этих ёмких словах представлена причинно — следственная связь исторических событий с моральным уровнем общества.

Я помню, как смеялся рыцарь,
Когда в руках дрожащих меч,
Подобно легендарной птице
Касался мужественных плеч.

Усмешка на губах застыла,
В глазах — надежда на провал.
Но я так искренне любила
Того, кто на Богов роптал.

Он не рассчитывал на милость,
Не верил в духов и судьбу.
Я за него всегда молилась,
Пытаясь отогнать беду.
… показать весь текст …

Я историю расскажу. Притчу. О Ханселе. Вот Хансель, вот тринадцатый век, когда прусов орден крестил. Хансель очень любит орден, очень любит Христа, меня — ландмайстера своего очень любит. Я даю ему людей и отправляю отстроить мне на соединении двух рек крепость. Это очень важное место, прибыльное, можно хорошее богатство поднять на одной переправе только. Проходит время. Я не могу каждый день с Ханселем созваниваться. Допустим переправа эта очень далеко в языческих землях. Там не только крепость…
… показать весь текст …

Гляжу я на некоторых типов и думаю: «Баля, из средневековья можно вытащить человека, поселив его в современной квартире с горячей и холодной водой, с санузлом, с евроремонтом, и с прочими современными причиндалами, но вытащить из него средневековье, баля, вот, никак невозможно!».
Так и получается, что поп в рясе более современен, нежели его прихожанине, до сих пор верящие в сказки о Святой Троице.

Париж — папаша наш! Раздолье блатарям!
И кокияров путь извилист, но не прям!
То стража бойкая хватает за рукав,
То в бег пускаемся, кошель глупца прибрав.
Что завтра ждет петля или навар?
Накормит байками купец про свой товар.
Тут дельце крупное, — и счет потерян дням.
Париж — папаша наш! Раздолье блатарям!

Семейка ушлая — всяк висельник давно,
Но шею не согнем под короля ярмо!
Раз шулера пустились с писарями в спор.
Повылезала шпанка из щелей и нор.
«В Руане круче фарт, Париж — сплошной облом…
… показать весь текст …