Правда — это факты. Вот, собственно, и всё, что нужно знать о правде.

«Своя правда» — это разве что подтасованные в свою пользу факты.

Субъективным может быть мнение/точка зрения, но никак не правда, а иначе до правды никто и никогда не доберётся, учитывая СКОЛЬКО людей в мире с субъективным мнением каждого.

Чтобы мысли не роились как пчёлы, их нужно загонять в ульи, упорядочивая. Развиваться духовно.

…И верно, до чего у нас дурацкий, до чего глупый мир, где все хорошие вещи принадлежат плохим людям…

Война и мир — две стороны одной медали, называемой «жизнь народов». Тошно всё время жить в мире и также ужасно всё время воевать — такова внутренняя логика жизни людей: за миром следует война, а за ней снова мир — и так без конца…

…красной нитью через весь «Декамерон» проходит тема Церкви, её двойной морали, деспотизма и мракобесия, алчности и вопиющей безнравственности священников всех уровней.

Искусное воплощении своей творческой идеи — на бумаге или на холсте — подарок Свыше за проявленные Мастером старания…

• Время промывает всё самое нужное и самое важное, отсеивая лишнее.

• В Прошлом всё всегда яснее выглядит, посколько оно уже прошло, следовательно все пазлы сложились в общую картинку. Но зато с учётом опыта Прошлого можно строить своё Настоящее, которое непосредственно повлияет на Будущее.

• Во времени Настоящем не всё есть настоящее, к сожалению.

Как такое вообще происходит с мужчинами? Живёт себе семья. Всё хорошо, спокойно и благополучно. Тихое счастье, которое строилось годами по кирпичику. Но в какой-то момент это счастье они начинают воспринимать не как дар, а как должное. Как воздух — пока есть, не замечаешь, а ценить начинаешь, только когда лишаешься. И идут во все тяжкие за новыми впечатлениями, за остротой ощущений.

Человек — странное существо… Наибольшее счастье ему приносит любовь, но именно любовь он делает полем своих главных сражений.

Именно его любовь, его искренняя привязанность, как лакмусовая бумажка выявляет всё, что есть в нём подлинного, — его эгоизм, его желание быть всегда и во всём правым.

Сказать или оставить за собой «последнее слово», обвинить в неудавшихся отношениях своего партнёра, сложить с себя ответственность за результат отношений — всё это эгоистическое желание взять «верх» над…
… показать весь текст …

Человек — странное существо…
Он ходит по кругу, меняя одно чувство на другое. И всё от того, что у него не хватает силы ни на прощение, ни на понимание.

Он хочет, чтобы всё в этом мире складывалось согласно его собственному представлению о жизни — о том, что правильно, а что неправильно, что истинно, а что ложно. Он тиран и сам не догадывается об этом.

Когда человеку плохо, ему настолько же невыносимо чужое счастье, сколь и собственное страдание. Ему кажется, что если страдает он, то страда…
… показать весь текст …

Человек — существо странное…
Когда у него что-то есть, когда он чем-то по-настоящему обладает, он спокоен и холоден. Хотя, казалось бы, имеешь — так чего ты ждёшь?! Пользуйся, наслаждайся, храни усердно! У тебя ведь одна жизнь.

И пока она даёт тебе этот шанс, пока у тебя есть этот её подарок, будь счастлив! Не брезгуй, не игнорируй, не привередничай. Просто радуйся! Но нет. Скучно, грустно, неинтересно…

Однако стоит отобрать у человека эту ценность, как всё мгновенно меняется. Пропажа сразу…
… показать весь текст …

Человек — странное существо… Он обожает учить, но совершенно не умеет учиться. Его рассудок лишён любопытства, а внутренний опыт, который мог бы помочь человеку в познании себя и мира, переосмысляется им так, как бы ему самому хотелось.

А хочется человеку оставаться неизменным. Человек замкнут в себе и в своих представлениях, совершенно не желая из них выбираться. И цель этой замкнутости — видеть мир таким, каким человек хочет его видеть.

Он подстраивает мир под себя, и это даёт ему возможность упорствовать в собственных заблуждениях.

Человек слаб для того, чтобы меняться, и завистлив от того, что не может принять существование чего-то, что ему неподвластно.

Человек из всего устраивает соревнование, он готов соревноваться даже с любимым. Не из-за слабости ли своей он так стремится к власти? Не эгоизм ли делает его столь завистливым?

Человек допускает ошибки, но проблема не в этом. Проблема в том, что он не собирается их исправлять, этому противостоит всё его существо…

Человек — существо странное…
Он считает себя венцом творения, а свой рассудок — идеальным инструментом оценки, взвешивания, понимания мира и мироздания.

Это забавно. Но ещё забавнее, как он использует разум, чтобы познать то, что он сам называет — стоящим за пределами разума.

«Истина, — говорит человек, — не может быть познана разумно. Она выше земного. Она оттуда!» Говорит и гордо указует пальцем в небеса.

Но если истина стоит за пределами разума, откуда разуму известно, где её предел и …
… показать весь текст …

Человек — странное существо…
И у него странные представления о свободе. Для него свобода — это избавление от оков. Но оковы — это только иллюзия. Существуют лишь чувства человека, они — оковы.

Любовь делает человека несвободным. Страх делает человека несвободным. Но кто может избавить человека от страха, если не он сам? А какой человек будет избавлять себя от любви, если она делает его красивым?

Но обо всём этом человек не думает. Он грезит о некой Свободе, которая придёт однажды к нему и скажет: «Ты свободен!»

Конечно, произойдёт нечто подобное. Но с этими словами придёт не Свобода, а Смерть.

Человек не ведает того, что Бог одаряет его Своей великой милостью именно тем, что не спешит исполнять его желания. Да, это очень странно, что человек пытается говорить Богу, что Ему должно делать.

Но стремление к власти и эгоизм убеждают человека в обратном — «имеешь право и заслужил». Какой должна быть расплата за эту слепоту?..

…Между прочим, «дно» — это далеко не всегда бомжи, проститутки, подзаборные пьяницы и т.п. В наше время «дно» зачастую ездит на престижных автомобилях, посещает дорогие клубы, заседает в парламенте. Оно может одеваться у лучших кутюрье и оплачивать обучение своих отпрысков в Оксфорде, но никогда не сможет изменить свою подлую суть.

Казаки всегда, во все времена служили державе, охраняя её пределы, но они никогда не принимали участия во внутренних конфликтах социальной пирамиды, никогда не служили народу в смысле насильственного перераспределения благ, никогда не смешивались с ним, потому что в этом случае они не смогли бы выполнять свои специфические задачи.
[…]
То есть, казаки не могут быть вызволителями какой-то части населения, не нашедшей общего языка с другой частью населения. Казак и повстанец, казак и революционер — «две вещи несовместные».

Ввоз в Америку негров я рассматриваю как тяжелейшее преступление и против самих негров, и против всех грядущих поколений американцев, расхлёбывающих кашу, которую заварили их предки, обуянные слепой жаждой наживы.

Нельзя совмещать несовместимое, а путём насилия — тем более. Как нельзя было встревать в размеренную жизнь арабских бедуинов, которые бы и по сей день ездили бы, куда им заблагорассудится, на своих верблюдах и не знали бы, что такое автомат Калашникова или Центр мировой торговли в Нью-Йорке.

Так нет же… нефти арабской пожелалось, благо цена подходящая…