ПОСЛЕДНИЕ КОММЕНТАРИИ
Magistika📚Право на счастье
...Когда двое людей обретают прочное счастье, они обязаны им не дикой влюблённ...
paramantov"Серые грехи" - очень сильно задумался :)
Magistika📚Любовь
Священник говорит, что миссис Скорби обрела мир. Будем надеяться, что это правда. А вот...
paramantovБыл в Чимкенте один раз. Тогда он так назывался. Понравилось.
Даре МачаварианиПривет, дорогая, рада Вам!
Даре МачаварианиВам спасибо! Благодарю!
paramantovПлавали - знаем :)
Здравствуйте.
Влад56Доброе слово и ИИ приятно
🤖💋
Арыстан ТастановЗдравствуйте. Но у меня часто после выпивки, на следующий день болела не голова, а бок. Всё точно....
ЛУЧШИЕ КОММЕНТАРИИ ЗА СУТКИ
Владимир КириченкоЗатихают улицы шумные,
Ночь настраивает на беседу...
Я ведь ближе к тебе,чем ты думаешь,
И иду за...
Дохтур Gugutцэ князь БеshбармакоffУважение к старости еще не означает автоматического уважения каждого
старого маразматика.
Надя АндрюшинаУ тебя в категории очень точно указано их качество - "без стержня". На таких не стоит полагаться.
ИСПРАВЛЕНИЯ И ПРЕТЕНЗИИ
#1624452 Изменить авторство на © Марк Аврелий 122«Размышления» 11?
#1319919 Исправить текст публикации?
#1266563 Исправить текст публикации?
#637721 Исправить текст публикации?
#578329 Исправить текст публикации?
#1627984 Повтор публикации #533843?
#918530 Повтор публикации #599007?
#694655 Исправить текст публикации?
#555681 Исправить текст публикации?
#502842 Исправить текст публикации?
все ⮕ТОП УЧАСТНИКОВ
весь топ ⮕ПОСЛЕДНИЕ СОБЫТИЯ
Liza Nikolaeva 18 июня получил(а) Белый жемчуг
empty 18 июня получил Белый жемчуг
Tatyana Sinyavskaya 18 июня получил(а) Красный жемчуг
Артём Рамазанов 17 июня получил Серебряный жемчуг
Svetlana Efimova 16 июня получила Белый жемчуг
Полночь 14 июня получила Белый жемчуг
Алексей Рэдс 12 июня получил Белый жемчуг
A-Kapriz-A 11 июня получила Белый жемчуг
Женя Еременко 11 июня получил(а) Красный жемчуг
Нэта Вайт 11 июня получила Серебряный жемчуг
...Когда двое людей обретают прочное счастье, они обязаны им не дикой влюблённости, а тому, что они — скажу попросту — хорошие люди, терпеливые, верные, милостивые, умеющие обуздывать себя и считаться друг с другом. [...]
Священник говорит, что миссис Скорби обрела мир. Будем надеяться, что это правда. А вот семья её несомненно мир обрела. Нетрудно понять, в чём здесь ошибка. Материнская любовь – прежде всего дар. Но дарует она, чтобы довести ребёнка до той черты, после которой он в этом даре нуждаться не будет. Мы кормим детей, чтобы они со временем сами научились есть; мы учим их, чтобы они выучились, чему нужно. Эта любовь работает против себя самой. Цель наша – стать ненужными.
Признаваться в любви разным женщинам (в одном и том же коллективе) - ещё более дурной вкус. Так поступают обычно лизоблюды. Искренности там 0.
Другое дело, что многим женщинам нравится подобное. :)
Моё отношение к теме: #2145505
...Как только человек полностью осознаёт временность любых физических раздражителей, для него не составит большого труда перенести этот принцип на жизнь со всеми её радостями и тревогами; всё когда-нибудь проходит, и обрести спокойствие можно, только став наблюдателем, невозмутимо взирающим на мимолётное течение жизни.
(Если бы текст в данной публикации был корректный)
Симфония по творениям свт. Тихона Задонского
Источник:
Симфония по творениям святителя Тихона Задонского / Сост. Т.Н. Терещенко. — Москва : «ДАРЪ», 2007. — 1327 с.
Оскорбление
Кто против человека согрешит, тот и против Бога согрешит, и кто человека оскорбит, тот и Бога оскорбит. Как? Бог повелел нам человека не обижать и не оскорблять, но более любить его и помогать ему.
Заодно и оригинал у Канта поищите, чтобы ему "приписывать". Вот тогда будет Кант железобетонно.👍
А пока...
Любовь - это заблуждение, будто одна женщина отличается от другой.
© Генри Луис Менкен
Как быстро всё исчезает, из мира – само телесное, из вечности – память о нём; и каково всё чувственное, в особенности то, что приманивает наслаждением или пугает болью, о чём в ослеплении кричит толпа. Как это убого и презренно, смутно и тленно, мёртво!
...
(в самом начале книги)
Благодарности
Все мы творения на день: и кто помнит, и кого помнят.
Всё недолговечно — и сама память, и объект памяти.
Придет время, когда ты всё забудешь; и придет время, когда всё забудет тебя.
Всегда помни, что скоро ты станешь никем и нигде.
Марк Аврелий. Размышления
📚Когда Ницше плакал
...
Глава 19
...
«Я и хочу, и не хочу соревноваться. Вспомните, вы сами сказали, что мне не надо пытаться говорить умные вещи. Я просто озвучиваю приходящие в мою голову мысли, слова. Дайте подумать — надо собраться с мыслями… Да, красивая женщина привлекает больше, если она желанна и другим мужчинам. Но такая женщина слишком опасна: я сгорю рядом с ней. Наверное, Берта — та самая золотая середина — она ещё не полностью сформировалась! [...]
...
ПРОЛОГ
...
Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни. Какими бы мрачными ни казались эти данности, они содержат в себе семена мудрости и искупления. [...]
«Моя жена, моя семья! Я люблю их! Как я мог покинуть их? Я выйду на следующей станции».
«Ты бежишь от себя самого. Запомни, что каждый момент возвращается вечно. Подумай об этом: каково вечно бежать от свободы!»
«Я должен…»
«Ты должен только стать тем, кто ты есть. Стать сильным, иначе ты вечно будешь использовать других для своего развития».
[...]
...
Но перед его внутренним взором возник образ Ницше, сила влияния которого парализовала его.
«Фридрих, как я мог всё бросить? Я был идиотом, послушавшись тебя!»
«Ты уже отказался от всего, что было важно для тебя, ещё до того, как мы встретились. Вот почему ты впал в отчаяние, Иозеф. Помнишь, как ты оплакивал потерю исключительно одарённого паренька?»
«Но теперь у меня ничего не осталось!»
«Ничто есть всё!
«Ищите меня в моих друзьях» — какое утешение, какой надёжный фундамент смысла жизни заключён в этой мысли! Вот извечное послание любому человеку: добрые дела остаются с нами до конца жизни и отзываются в последующих поколениях.
[...]
С самого детства ничто не ужасало Барбару сильнее, чем мысль о небытии. Аргументы Эпикура, которыми я с ней поделился, не подействовали. Например, Барбара не почувствовала облегчения, когда я отметил, что ей не придётся ощутить ужас от небытия, так как после смерти исчезнет способность к ощущениям.
«Так как же быть с детьми? Они были ошибкой, они были навязаны мне, пока я не имел выбора. Но они есть, они существуют! Об этом Ницше ничего не говорил. А Матильда предупредила, что я могу никогда больше их не увидеть».
[...]
Он попытался уснуть, но стоило ему задремать, как перед его мысленным взором возникали мордашки детей. Он содрогался, как от боли, когда думал о том, что им предстоит расти без отца. Он напомнил себе, как Фридрих верно отметил: «Не плодите детей, пока не станете истинными творцами и не будете плодить творцов». Неправильно рожать детей под влиянием потребности, неправильно использовать детей для того, чтобы заполнить свое одиночество,
Поставив «Заратустру» на место, Джулиус ещё посидел в темноте, обдумывая слова Ницше и провожая глазами огоньки машин, бегущих по мосту Золотые Ворота. Через несколько минут его «осенило»: он понял, что будет делать, как проживёт свой последний год. Он будет жить его точно так же, как прожил свой прошлый год — и позапрошлый год, и позапозапрошлый. [...]
Он полистал ещё. Две фразы, жирно обведённые ярко-розовыми чернилами, привлекли его внимание: «Живи свою жизнь», «Умирай в нужное время».
Вот именно! Сначала получи от жизни всё, а уж потом — и только потом — умирай. Не оставляй за собой ни капли непрожитой жизни. Джулиус часто сравнивал Ницше с тестом Роршаха: оба так пестрили противоречиями, что оставалось только выбрать — бери что душе угодно.
...
Глава 25. Дикобразы, гений и житейские советы мизантропа
...
Если взять его труды и отсеять всё лишнее, вполне можно составить себе своеобразный манифест мизантропа — можно только догадываться, как с таким манифестом Артур преуспел бы на занятиях современной групповой терапии.
...
• «Лучше позволить людям быть тем, что они есть, чем принимать их за тех, кем они не являются» [105].
[105] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains…
Поскольку проблема экзистенциальной изоляции неразрешима, терапевт должен развенчивать её иллюзорные решения. Попытки человека избежать изоляции могут препятствовать нормальным отношениям с другими людьми. Многие дружбы и браки распадаются потому, что вместо проявления заботы друг о друге партнёры используют друг друга как средство борьбы со своей изоляцией.
...
«Я не умею лечить отчаяние, доктор Брейер. Я изучаю его. Отчаяние — это та цена, которую человек должен заплатить за самопознание. Загляните в самую глубь жизни — и вы увидите там отчаяние».
«Я знаю, профессор Ницше, и я не жду от вас излечения, хватит и облегчения. Я хочу получить ваш совет. Я хочу, чтобы вы показали мне, как можно выносить жизнь, полную отчаяния».
«Но я не знаю, как рассказать вам об этом. И я не знаю, что посоветовать одному человеку. [...]
Забота взаимна. Поскольку человек по-настоящему «поворачивается к другому», он меняется. Поскольку человек приводит другого к жизни, он также становится в более полной мере живым.
Зрелая забота не остаётся без награды. Человек изменен, человек обогащен, человек осуществлён, [...]
...
Забота – это способ человека быть в мире; это отнюдь не исключительная, непостижимая магическая связь с одним определённым лицом.
Зрелая забота вытекает из богатства человека, а не из его бедности – из роста, а не из потребности. Человек любит не потому, что нуждается в другом, не для того, чтобы существовать, быть целостным, спастись от подавляющего одиночества. Тот, кто любит зрело, удовлетворяет эти потребности в другое время, другими способами,
Ответственность означает авторство. Осознавать ответственность – значит осознавать творение самим собой своего "я", своей судьбы, своих жизненных неприятностей, своих чувств и также своих страданий, если они имеют место. Никакая реальная терапия невозможна для пациента, не принимающего такой ответственности и упорно обвиняющего других – людей или силы – в своей дисфории.
Брейер закрыл глаза и погрузился в глубокую задумчивость. До конца путешествия никто из них не произнёс ни слова.
[...]
«Я дал священный супружеский обет».
«Брак есть нечто большое. Это многое значит — всегда быть вдвоём, сохранить свою любовь. Да, брак священен. И всё же…» — Ницше замолчал.
«И всё же?..» — переспросил Брейер.
«Чтобы вырастить детей, вы должны вырасти сами. Иначе вы будете заводить детей от одиночества, под влиянием животных инстинктов или чтобы законопатить дыры в себе. Ваша задача как родителя состоит не в том, чтобы произвести на свет своё подобие, очередного Йозефа, — это более высокое предназначение. Задача состоит в том, чтобы произвести на свет творца. А ваша жена, — безжалостно продолжал Ницше. — Разве брак не стал для неё такой же тюрьмой, как и для вас?
— А ты сегодня смелая, Ребекка. Такой ты мне нравишься! — воскликнула Пэм.
— И мне тоже, — отозвался Стюарт. — Только знаешь, Ребекка… Ты, конечно, очень красивая, но теперь я понимаю, что твоя красота всегда мешала мне...
— Любопытно. Три источника — что ты есть, что имеешь и как выглядишь в глазах других? Вот это верно. Я всю жизнь жила только для последнего — меня всё время волновало только то, что люди про меня думают. Знаете, у меня есть еще одна «страшная» тайна:
— Шопенгауэр как-то высказал мысль, которая мне очень помогла, — сказал Филип, — и она заключается в следующем: наше относительное счастье проистекает из трёх источников: из того, что человек есть, что он имеет и что представляет в глазах других. Шопенгауэр советует сосредоточиваться только на первом и не привязываться ко второму и третьему — то есть к тому, чтобы иметь и казаться, потому что этим мы не в силах распоряжаться
...Но, что бы я ей ни давал, она всегда требовала большего, обнимаясь со мной, постоянно пыталась поцеловать меня в щёку. Я всегда пытался убедить её с уважением относиться к границам, а она всегда настаивала на активной борьбе с ними. Трудно сказать, сколько лекций было мной прочитано на эту тему, сколько статей и книг я дал ей.
Но она была словно ребёнок в теле женщины – сногсшибательном женском теле, – и её стремление к контакту было непобедимо. [...]
В этих десяти психотерапевтических новеллах открытое обсуждение смысла жизни встречается нечасто. Поиск смысла, как и поиск счастья, возможен только косвенным путем. Смысл является результатом осмысленной деятельности. Чем настойчивее мы ищем его, тем меньше вероятность, что найдём. О смысле у человека всегда больше вопросов, чем ответов. [...]
Ведомый терапевтом, пациент возвращается к ощущению изоляции, но иным путём, чем прежде. Выше я подчёркивал, что одна из бесценных вещей, которую пациент узнаёт в процессе терапии, это границы отношений. Он узнаёт, что может получить от других, но также – и это гораздо важнее чего не может получить от других. Когда пациент и терапевт встречаются на человеческом уровне, иллюзии первого неизбежно страдают.
Брейер заметил, что Лу Саломе кивнула, показывая, что узнала слова врача Макбета, и продолжил: «Фройлен Саломе, не существует лекарства от отчаяния, нет докторов для души.
Я могу лишь порекомендовать один или несколько прекрасных лечебных курортов с минеральными источниками в Австрии или Италии. Или, может быть, обратиться к священнику или кому-либо ещё, связанному с религией, к родственнику или, скажем, хорошему другу».
[...]
Человек вначале – не в отношениях, а один в наводящем ужас месте. Человек подвергается нападению, и он испуган. Он кричит и в предчувствии ответа его сердце перестает биться. Сновидение говорит мне о глубокой изоляции и наводит на мысль, что наше существование начинается с одинокого крика в тревожном ожидании ответа.
В наступившей тишине, казалось, было слышно, как закипели мозги, пытаясь переварить реплику Филипа.
[...]
...
После некоторого молчания Филип сказал:
— Ты всё сделал правильно, просто мне нужно было время, чтобы подумать. И вот что я скажу. И Бонни, и Ребекка — обе страдают по одной и той же причине: Бонни мучается оттого, что её не замечают, а Ребекка — что её перестали замечать. Обе зависят от мнения окружающих. Иными словами, счастье обеих находится в руках и в головах других людей.
...чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди. Вот почему интеллигентность приводит к необщительности. Если бы качество общества можно было заменить количеством, тогда стоило бы жить даже в «большом свете»; но к несчастью сто дураков вместе взятых не составят и одного здравомыслящего.
[...]