Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию. Мы прибегаем к любому средству овладеть им. Когда для этого нам недостётт способности мыслить, мы используем жизненный опыт,…средство более слабое и менее благородное, но истина сама по себе столь необъятна, что мы не должны пренебрегать никаким способом, могущим к ней привести.
Существует столько разнообразных форм мышления, что мы затрудняемся, какую избрать. Столь же многочисленны виды опыта.
Выводы, к которым мы пытаемся прийти, основываясь на сходстве явлений, недостоверны, ибо явления всегда различны: наиболее общий для всех вещей признак — их разнообразие и несходность.
Самое плодотворное и естественное упражнение нашего ума — по-моему, беседа. Из всех видов жизненной деятельности она для меня наиболее приятный.
[…]
Если я веду беседу с человеком сильной души, смелым соперником, он нападает на меня со всех сторон, колет и справа и слева, его воображение разжигает моё.
Дух соревнования, стремление к победе, боевой пыл увлекают меня вперёд и возвышают над самим собой. Полное согласие — свойство для беседы весьма скучное.
Если мы бываем довольны тем, что другие или же мы сами добыли в этой погоне за знанием, то лишь по слабости своих способностей: человек более пытливого ума не будет доволен.
За ним пойдёт кто-то другой (пойдём и мы сами), открывая новые пути. Пытливости нашей нет конца: конец на том свете.
Удовлетворённость ума — признак его ограниченности или усталости. Ни один благородный ум не остановится по своей воле на достигнутом: он всегда станет притязать на большее, и выбиваться из сил, и рваться к…
Согласно легенде, изумрудная скрижаль (пластина с текстом) была создана Гермесом Трисмегистом, который является синкретическим божеством, объединяющим черты древнеегипетского Тота и древнегреческого Гермеса.
[…]
По легенде, последним, кто видел изумрудная скрижаль, был Исаак Ньютон. Он перевёл текст скрижали, после чего она была утеряна.
По одним источникам, скрижаль найдена внутри египетского храма, по другим — на могиле Гермеса, и её обнаружил либо Александр Македонский, либо Аполлоний Тиа…
На Фото: Морис Дореаль (1898–1963), урождённый Клод Доггинс — американский оккультист, основатель «Братства Белого Храма».
Любой, кто интересуется альтернативными теориями пирамид в области эзотерики, рано или поздно наткнётся на книгу Дореаля под названием «Изумрудные скрижали Тота Атланта».
Многочисленные положительные отзывы в Интернете показывают, насколько некритично читаются подобные тексты, ведь сама структура повествования показывает, что это довольно неуклюжее изобретение.
Если бы Дореаль назвал свою книгу духовным романом, как это делает Джеймс Редфилд в своём романе «Селестинские пророчества», в этом…
Сон — удивительное явление.
Он нематериален. Его нельзя взвесить, измерить, положить на весы.
Но он — действенный. Он меняет нас.
Иногда — незаметно.
Иногда — бесповоротно.
Сон — это передышка для души.
Когда она освобождается от плана дня, от списка дел, от чужих ожиданий — и получает свободу от времени.
Она может оказаться в прошлом — вернуться в момент, где что-то осталось недосказанным.
Может оказаться в настоящем — и показать то, чего мы не замечаем наяву.
А может — прикоснуться к будущему.
Не как к пророчеству,
а как к намёку, вибрации, возможному повороту.
В это мгновение душа — не в теле.
Она — в пути.
Иллюстрация: Лао-цзы. Древнекитайский философ, которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин».
В нём всегда видели какую-то загадку, какой-то тайный и скрытый смысл. Но так и не разгадав его, объявили трактат просто «философским произведением».
Его переводили сотни раз на десятки языков: сухо и построчно, литературно и художественно-высокопарно, стихами и прозой. Но ни идеального перевода, ни тем более идеального понимания так и не удалось достичь.
В начале 90-х XX в. стало понятно, что тот вариант, который мы имеем перед собой, — довольно поздний текст и обнаружены более ранние вариан…