TheMagicCat

Да, я уже в курсе о раздутости этого персонажа.

В планах есть заняться потом его цитатами на этом сайте на предмет настоящего авторства.

Под "кладезь неисчерпаемых возможностей" я понимаю в т.ч. способности человека, при помощи которых перед ним открываются безграничные возможности.

Что такое, по-Вашему, "неисчерпаемая сущность" и почему Вы интерпретируете именно так?

Красивая мудрая цитата, но вот только никаких следов на оригинальный Источник (книгу Автора), чтобы можно было проверить там наличие цитаты.

Понимаю, что мало кого интересует (судя по тому, сколько халтуры в Сети), настоящий ли Автор той или иной цитаты, но для меня это дело принципа - установить настоящего Автора (например, сверившись с полным текстом его произведения).

Из чего следует, что государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности.
[...]

P. S. Я знаю о том, что переводы бывают разные, но в данном случае текст в публикации именно из книги другого Автора: Роберт Грин
📚48 законов власти [litres] (пер. Елена Яковлевна Мигунова)

И лично я указала бы это, например, в Примечании.

Оригинальный текст Макиавелли из
📚Государь выглядит чуть иначе:

...Ибо расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь с множеством людей, чуждых добру.

Текст публикации 1:1 из книги другого Автора:

Роберт Грин 📚48 законов власти [litres] (пер. Елена Яковлевна Мигунова)

Человек, желающий исповедовать добро во всех случаях жизни, неминуемо погибнет среди множества людей, чуждых добру. Из чего следует, что правитель, желающий сохранить власть, должен научиться отступать от добра и пользоваться этим умением, смотря по необходимости.
Никколо Макиавелли, 1469–1527

Всё исчерпаемо, если черпать бездумно.

Иначе вот так получится:
#1611246
Утраченные Врождённые Способности Человека

Не Эсса автор, и даже не Маяковский.

Кому интересно, можно вбить в Поиск

Правда ли, что автор стихотворения «Есть тёти как тёти» — Владимир Маяковский? - Проверено.Медиа

и прочитать подробный отчёт и разбор.

Совершенно верно.
К сожалению, я узнала об этих фактах не так давно.

5 лет назад я многого не знала, что знаю уже сейчас о том, как устроена эта творческая "кухня".

согласно большинству исследователей, книга была написана во II—I веках до н. э., по мнению преемников А. П. Лопухина — около 221—217 гг. до н. э.

Считается, что книга написана александрийским иудеем в Египте, вероятнее всего в Александрии.

Ты избрал меня царём народа Твоего и судьёю сынов Твоих и дщерей;

Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала.

— Прем. 9:7-8

Однако впоследствии эта версия была отвергнута. В Кембриджском библейском комментарии к этой книге (1973 год) и Оксфордском словаре Христианской церкви (2005 год) отмечено, что,

В указанном Вами Источнике «Книга премудрости Соломона» этой цитаты нет.

Авторство царя Соломона тоже уже оспорено.

Цитирую из Википедии подробно:

Книга была написана на древнегреческом, хотя и в стилистике древнееврейской поэзии. В книге автор нигде прямо не называется. Климент Александрийский, Тертуллиан, священномученик Киприан Антиохийский считали, что писателем книги был царь Соломон. В пользу этой версии говорят следующие стихи:

Священное Писание Ветхого Завета
Писатель: Епископ (Милеант) Александр

«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Прит. 16:32). «Сетование лучше смеха, потому что при печали лица сердце делается лучше» (Ек. 7:3).

Толковая Библия в 12 томах. Том 5

Писатель: Лопухин Александр Павлович

Глава 7

1. Нравственные наставления Екклезиаста

1. Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения. 2. Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу. 3. Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. 4. Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья. 5. ...

С похожим смыслом, но всё равно не то, конечно:

Лев Николаевич Толстой 📚Путь жизни

Суеверие разумности возмездия сильнее всего поддерживается тем, что страх перед наказанием на время удерживает людей от совершения запрещенных поступков. Но запрещение это не уменьшает, а увеличивает желание дурного, как плотина не уменьшает напора течения реки, а только усиливает его.

Ну, если это можно считать доказательством авторства "Макиавелли писал, что...", значит всё очень плохо.👎

Любого другого внятного Источника, увы, нет.

Серьёзного Источника (например,
📚Государь), подтверждающего Авторства, мной не найдено. Возможно, Источник где-то и существует, но, видимо, только для узкого круга доверенных лиц. Для очень узкого. :)

И в вышеупомянутой книге цитата тоже отсутствует.

но он должен остерегаться посягать на чужое добро, ибо люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества. Тем более что причин для изъятия имущества всегда достаточно и если начать жить хищничеством, то всегда найдётся повод присвоить чужое, тогда как оснований для лишения кого-либо жизни гораздо меньше и повод для этого приискать труднее.

📚Государь

Однако государь должен внушать страх таким образом, чтобы, если не приобрести любви, то хотя бы избежать ненависти, ибо вполне возможно внушить страх без ненависти. Чтобы избежать ненависти, государю необходимо воздерживаться от посягательств на имущество граждан и подданных и на их женщин. Даже когда государь считает нужным лишить кого-либо жизни, он может сделать это, если налицо подходящее обоснование и очевидная причина,

📚Государь

Ибо в действительности нет способа надежно овладеть городом иначе, как подвергнув его разрушению. Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит. Там всегда отыщется повод для мятежа во имя свободы и старых порядков, которых не заставят забыть ни время, ни благодеяния новой власти. Что ни делай, как ни старайся, но, если не разъединить и не рассеять жителей города, они никогда не забудут ни прежней свободы, ни прежних порядков...