Дима Солод

10.20550.
Смысл свободы воли в том, что человек это такое зеркало, которое само решает, что и как ему отражать.

10.18104.
Свет и скорость света это метафора любви. Межзвёздные путешествия доступны только влюблённым. И скорость, и терпение должны быть огромны. Влюблённые часов не замечают. Свет радостен. Тьма неспособна на такие подвиги.

10.20483.
Когда человек врёт, не перебивай его. Пусть порадуется.

10.20481. Суетливость — признак лживости.
Человек нервничает и потеет. Человек суетится. Человек резко и агрессивно реагирует. Человек явно пытается себя контролировать. Я смотрю на него и ясно вижу, что он врёт.

10.17746. Низкий старт.
Это, конечно, эгоистичная мысль, но мне, и правда, радостно и ужасно смешно от мысли, что завидовать некому… Реально, жизнь людей столь убогая и гнусная, что единственный, кому я могу завидовать, это самому себе. Хотя, если бы кто-нибудь оказался на моём месте, он бы, наверное, удавился. Нести чужой крест радости мало.

10.17736.
Ещё как на правду обижаются, даже больше чем на ложь. Правда аморальна, по своей сути. В мире сна и иллюзий запрещаю тебе говорить правду.

10.18293.
Как мне найти моего человека?
— Никак! Рабовладение запрещено! Рабовладение это гордыня и прямой билет в ад.

10.18282. Женская хитрость.
Мама говорит ребёнку: «Обувь должна быть чистой. Один ботинок я тебе почистила, а второй чисти сам». В этом есть секрет чувства меры в любви, нужно всегда сделать один шаг навстречу и остановиться. Второй шаг навстречу пусть делает вторая сторона.

10.19418.
Суть, в том, что колесо, в котором бегает белка это колесо дхармы, поэты любят его называть колёсами любви. Предполагается, что движение колеса дхармы должно порождать опыт постижения истины. Истина есть реальность. Однако чтобы это произошло, белка должна достичь осознанности и вовлечённости в бытие. Взамен этого белка ленится и не хочет бежать в колесе. Приходится белку мотивировать кнутом и морковка… которые ослепляют белку страхом и вожделением.

10.20327.
Всё есть одновременно и ложь, и не ложь. Сущность, которая истина, она целостна и состоит одновременно из лжи и её отсутствия.