Что, если Атлантида никогда не существовала как реальное государство? Почему тогда её продолжают искать на дне океана, в Средиземноморье, у берегов Испании и даже в Антарктиде?
Загадка держится не на археологических находках. Она держится на двух диалогах Платона, нескольких неясных фразах и человеческом желании найти под красивой легендой забытый исторический факт.
ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ ИСТОРИЯ ОБ АТЛАНТИДЕ
Главный источник, а точнее единственный древний источник, это Платон. Об Атлантиде он рассказывает в диалогах «Тимей» и «Критий», написанных примерно в 360 году до н. э.
По сюжету, жрец египетского города Саиса сообщает афинскому законодателю Солону о великой войне в далёком прошлом. Тогда Афины якобы противостояли могущественной державе, расположенной за Геракловыми столпами. Так в античности называли район Гибралтарского пролива.
Атлантида описана как богатый остров с развитым государственным устройством, плодородными землями, гаванями и кольцевыми каналами. Её правители подчинили значительную часть земель по ту сторону Гибралтара, а затем попытались покорить Афины.
Но афиняне оказали сопротивление. Вскоре Атлантида исчезла в результате землетрясений и наводнений. Платон пишет, что остров погрузился в море за один день и одну ночь.
Здесь начинается главная трудность. Рассказ выглядит как историческое сообщение, однако построен он внутри философского диалога. Платон не писал трактат по географии и не ссылался на сохранившиеся документы. Он создавал пример государства, чтобы рассуждать о власти, законах, нравственном разложении и достоинствах идеального полиса.
ЧТО ИМЕННО УТВЕРЖДАЛ ПЛАТОН
В популярной культуре часто повторяют, что Платон «сообщил правду об Атлантиде». Но сам текст не даёт такой уверенности.
Рассказ передаётся через несколько уровней пересказа. Сначала египетский жрец говорит Солону. Затем Солон якобы передаёт сведения своим родственникам. Позднее их пересказывают в Афинах. Наконец, о них рассказывает участник платоновского диалога.
Письменного египетского источника Платон не приводит. Имя жреца неизвестно. Не названы и документы, по которым можно было бы проверить историю.
Есть и другая деталь. Платон помещает конфликт между Атлантидой и древними Афинами примерно за девять тысяч лет до времени Солона. Если принять это число буквально, события должны были происходить около 9600 года до н. э.
Для такого периода это слишком ранняя дата. В то время не существовало городов, флотов и государств того типа, которые описаны у Платона. Люди жили охотой, собирательством и ранними формами земледелия. Поэтому античное число могло быть символическим, ошибочно переданным или намеренно увеличенным.
Однако проблема не заканчивается на хронологии. В «Критии» Платон подробно описывает устройство Атлантиды, её каналы, дворцы и военную мощь. Такое описание легко принять за воспоминание очевидца. Но для философа подробность служит и другой цели. Она создаёт убедительную модель государства, которое достигло могущества, а затем погубило себя чрезмерной жадностью.
АТЛАНТИДА КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ МИФ
В начале рассказа атланты показаны дисциплинированным народом. Их правители соблюдают законы, а государство живёт в порядке. Позднее богатство и власть меняют общество. Атлантида начинает вести завоевательные войны и теряет прежнюю умеренность.
Такой сюжет хорошо вписывается в круг политических размышлений Платона. Его интересовало, почему государства приходят в упадок и как власть превращается из служения общему благу в борьбу за господство.
В этом смысле Атлантида нужна Платону не как точка на карте, а как противопоставление Афинам. Она велика, богата и воинственна. Афины, напротив, представлены как более строгий и устойчивый порядок, способный защищать свободу.
Но здесь есть нюанс. Диалог «Критий» обрывается. Платон не заканчивает рассказ о войне и гибели острова. Мы не узнаём, как именно развивалась история после начала конфликта.
Если бы перед нами был полный исторический очерк, такой обрыв выглядел бы странно. Для философского произведения он объясним. Главное для автора, это не финальная катастрофа, а устройство общества и причина его нравственного падения.
ПЕРВАЯ ВЕРСИЯ: АТЛАНТИДА И ОСТРОВ САНТОРИН
Самая известная историческая гипотеза связывает Атлантиду с извержением вулкана на острове Тира, современном Санторине. Катастрофа произошла примерно в XVII или XVI веке до н. э., точная датировка остаётся предметом научных споров.
Извержение уничтожило значительную часть острова и вызвало мощные морские волны. Оно повлияло на поселения минойской цивилизации на Крите и в Эгейском море. Археологи обнаружили под вулканическими отложениями здания, фрески, керамику и другие следы развитого общества.
Сходства с рассказом Платона заметны. Есть островная цивилизация, мощная природная катастрофа, разрушение поселений и морской регион, где землетрясения и извержения действительно могли изменить судьбу целых городов.
Но различий больше. Санторин находится в Эгейском море, а не за Гибралтарским проливом. Катастрофа произошла примерно на тысячу лет позже предполагаемой эпохи Платона, если считать его девять тысяч лет буквально. Кроме того, нет свидетельств, что минойское государство исчезло за один день и одну ночь.
Поэтому Санторин может быть источником отдельных мотивов, но отождествлять его с Атлантидой без оговорок нельзя. Скорее речь может идти о далёком воспоминании о природной катастрофе, которое позднее превратилось в философский рассказ.
ИСПАНСКИЕ ПОИСКИ И ГОРОД У БОЛОТ
Другая гипотеза появилась вокруг юго-западной Испании. Специалисты обращали внимание на район болот Доньяна, расположенный недалеко от побережья Атлантики и древнего города Тартесс.
В платоновском описании есть равнина, горы, каналы и выход к морю. Некоторые сторонники испанской версии считают, что эти детали можно сопоставить с ландшафтом южной Испании.
В начале XXI века спутниковые снимки помогли обнаружить в районе Доньяны прямоугольные структуры. Их иногда представляли как остатки Атлантиды. Однако последующие исследования показали, что такие формы могут возникать из особенностей почвы, древнего землепользования и природного рельефа.
Тартесс действительно существовал. Это была богатая культура юго-западной части Пиренейского полуострова, известная по античным текстам и археологическим данным. Но Тартесс относится к гораздо более поздней эпохе, чем та, которую называет Платон. Прямых доказательств связи Тартесса с Атлантидой нет.
Здесь хорошо видно, как рождается археологическая сенсация. Сначала находят реальный древний объект. Затем к нему добавляют известный миф. Затем сходство ландшафта начинают принимать за подтверждение личности.
АЗОРСКИЕ ОСТРОВА И ЗАТОНУВШИЙ МАТЕРИК
Азорскую версию поддерживала идея о том, что в Атлантическом океане когда-то существовал большой материк. После его разрушения, предполагали сторонники гипотезы, над водой остались только отдельные острова.
Такая мысль особенно укрепилась в XIX веке. Геология тогда ещё не имела современной теории движения литосферных плит, поэтому происхождение океанических островов объясняли значительно проще. Атлантида казалась удобным объяснением для сходства некоторых видов растений и животных по разные стороны океана.
Но современная геология не подтверждает существование в Атлантике материка, который близко исчезнувшего материка ушёл под воду целиком. Азорские острова связаны с вулканической активностью и строением океанической коры. Их происхождение не требует гипотезы об исчезнувшей сверхдержаве.
При этом локальные погружения суши вполне реальны. Вулканические острова могут разрушаться, берега меняются, участки суши уходят под воду. Однако между затопленным поселением и материком размером с державу лежит огромная разница.
БАГАМЫ, БИМИНИ И ПОДВОДНЫЕ ДОРОГИ
В 1960-х годах внимание любителей Атлантиды привлекло каменное образование у острова Бимини. Под водой там обнаружили ряд крупных известняковых блоков, образующих подобие дороги или стены.
Эту структуру назвали Биминской дорогой. Группа исследователей увидели в ней остатки портовых сооружений атлантов. Позднее геологи объяснили образование естественным растрескиванием известняка и особенностями береговых отложений.
Под водой действительно могут находиться следы человеческой деятельности. После окончания последнего ледникового периода уровень мирового океана поднялся, и многие прибрежные территории оказались затоплены. На шельфе могли существовать поселения охотников, рыболовов и первых земледельцев.
Но сам факт затопления древней суши не подтверждает Атлантиду. Он лишь показывает, что легенды о землях, исчезнувших под водой, в принципе могли возникать из реальных природных процессов.
ПОЧЕМУ ПОИСКИ НЕ ПРЕКРАЩАЮТСЯ
У Атлантиды есть редкое преимущество перед большинством исторических загадок. Она одновременно достаточно конкретна и достаточно расплывчата.
Платон называет направление поиска, описывает устройство острова и рассказывает о катастрофе. Но при этом не оставляет точных координат, надёжной хронологии и независимых свидетелей. Поэтому почти любой необычный подводный объект можно включить в очередную версию.
Срабатывает и эффект совпадения. Морские катастрофы происходили во многих регионах. Землетрясения разрушали города, вулканы меняли береговую линию, а повышение уровня моря поглощало целые равнины. Если начать с мифа, подходящий фрагмент прошлого найдётся почти везде.
В XIX веке особую популярность Атлантиде придал американский писатель Игнатиус Доннелли. В книге «Атлантида: допотопный мир», опубликованной в 1882 году, он связал миф с происхождением древних цивилизаций по обе стороны Атлантики.
Доннелли рассуждал в рамках научных представлений своего времени. Его идеи сегодня не принимаются историками и геологами, но именно он превратил Атлантиду в массовую культурную тему. Затем поиски стали частью литературы, оккультных учений, кино и популярной археологии.
МИФ, ПАМЯТЬ ИЛИ ВЫДУМКА
Есть три основные возможности.
ПЕРВАЯ: Атлантида полностью вымышлена и служит философской иллюстрацией. В пользу этой версии говорят структура диалогов, нравственный смысл рассказа и отсутствие независимых источников.
ВТОРАЯ: Платон использовал память о реальных катастрофах. Тогда прообразами могли стать извержение Санторина, разрушение минойских поселений, морские наводнения или рассказы о древних берегах, позже затопленных морем.
ТРЕТЬЯ: в основе лежало неизвестное нам государство, сведения о котором были сильно изменены при передаче. Такая версия логически возможна, но пока не подкреплена археологическими данными.
Историк должен разделять эти уровни. Факт состоит в том, что Платон написал об Атлантиде. Факт также состоит в том, что Эгейский мир переживал крупные природные катастрофы, а древние поселения действительно уходили под воду. А вот утверждение, что найден конкретный город атлантов, остаётся интерпретацией.
Пока не обнаружены надпись, архив или археологический комплекс, который можно было бы надёжно связать с рассказом Платона, Атлантида остаётся гипотезой. Не доказанной цивилизацией.
ГДЕ ЕЁ ИЩУТ СЕЙЧАС
Поиски продолжаются в нескольких направлениях. Одни в исследованиях нашли продолжают исследовать изучают подводные ландшафты Атлантики и Средиземного моря. Другие сопоставляют рассказ Платона с данными о вулканах, цунами и изменениях уровня моря.
Отдельные энтузиасты по-прежнему называют возможными местами Азоры, юг Испании, Санторин, Крит, Багамы и различные участки Атлантического побережья. Встречаются и более экзотические версии, включая район Антарктиды или подводные структуры возле Кубы.
Научная ценность таких поисков различна. Иногда они помогают изучать древние береговые линии и забытые поселения. Но когда заранее объявляют любую каменную форму дворцом атлантов, исследование превращается в поиск подтверждений уже принятой идеи.
В этом и состоит главная загадка Атлантиды. Возможно, люди ищут не столько исчезнувший остров, сколько доказательство того, что прошлое было сложнее привычной схемы. Но сложность прошлого не требует сверхдревней империи. Она уже видна в судьбах минойских городов, затопленных берегов и обществ, которые исчезали постепенно, оставляя после себя обрывки памяти.
