• Плодотворна вся жизнь тех, кто жаждет Имени Господа в своих умах.

• Я пришёл в мир, на меня возложена обязанность отстаивать право на каждом месте, уничтожать грех и зло.

Единственная причина, по которой я родился, — это увидеть, что праведность может процветать, что добро может жить,
а тираны разрываются по их корням.

• Тот, кто принимает религиозную одежду, даже Богу не нравится.
О вы, люди, ясно поймите это в своих умах, что Бог через зрелищность не достигается. Тот, кто подчиняет свой ум одному, признаёт трансцендентного Бога.

• Война должна начинаться только после того, как другие средства оказались безуспешными.

В «Зафарнаме», адресованном императору Аурангзебу, он писал: «Когда у меня не осталось выбора, я стал на стезю войны и заложил стрелу в свой лук. Когда другие благие намерения оказываются безуспешными, есть право вынуть меч».

• Война должна проходить без ненависти и желания реванша.

Гобинд Сингх не проявлял ненависти ни к убийцам своих сыновей и отца, ни к исламу или религии моголов.

Он говорил: «На п…
… показать весь текст …

Разлука людей больше ничего, как небольшая перемена, а смерть — также перемена, только немного большая.

В мире нет уничтожения, а только превращение одной жизни в другую.

И для нас наступает это превращение тогда, когда Богу угодно.

— Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! — упрекали одного философа.
— Знание — столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, — ответил философ.

Медицина, а системе науки — это своего рода проблемная область естественных, социальных и гуманитарных дисциплин, и в первую очередь — философии.

Последняя помогает совершенствовать понятийный аппарат всего практического здравоохранения.

Кроме того, она развивает научное мировоззрение врача и эвристический потенциал в целостной системе материальной и духовной культуры врачей.

Без философии имидж медицины как важнейшей сферы человеческой культуры заметно блекнет.

Медицина наряду с философи…
… показать весь текст …

Существует легенда, согласно которой Пифагор, находясь в греческом городе Флиунте, встретился там с правителем этой провинции Леоном, который спросил его: «Знатоком какой науки ты являешься?». Пифагор ответил: «Никакой. Я только философ». «Философ? — удивился правитель, впервые услышавший это слово. — А что такое философия?» Пифагор ответил: «Человеческую жизнь можно сравнить с рынком или Олимпийскими играми. На рынке есть продавцы и покупатели, которые ищут выгоды для себя. Участники игр соревнуются за известность и славу. Но есть еще и зрители, которые наблюдают за тем, что происходит у них на глазах. Так и в жизни людей. Большая часть их заботится о богатстве и славе, и только очень немногие не принимают участия в этой гонке, созерцая и исследуя природу вещей, стремясь к познанию истины. Эти люди называются философами — любителями мудрости, но не софосами — мудрецами, потому что лишь одно божество может обладать истинной мудростью, а человек может лишь стремиться к ней»,

Смысл философии в том, чтобы начать с самого очевидного, а закончить самым парадоксальным.

Лао-цзы говорил:
— Того, кто содеял недоброе явно, покарают люди. Того, кто содеял недоброе тайно, покарают духи. Лишь тот, кто понимает и людей, и духов, может идти путем Одинокого.
Тот, кто заключает договор внутри, остается безымянным. Тот, кто заключает договор вовне, стремится к преобретению. Тот, кто живет без имени, даже в обыденном несет с собою свет. Тот, кто стремится к преобретениям, только торгуется с людьми. Люди видят, как он вытягивается на цыпочках, и считают это достижением.
Вещи входят в того, кто старается досконально их постичь. А в того, кто равнодушен к вещам, вещи не могут проникнуть. Тот, кто не впускает в себя других, не имеет родных. А тот, кто не имеет родных, достигает предела человеческого.
Нет оружия более разящего, чем воля. Ей уступит даже волшебный меч. Нет разбойников более опасных, чем силы Инь и Ян, — от них никуда не скроешься в целом мире. Но Инь и Ян не сами лишают нас дарованного нам — наше сердце побуждает их к этому.

О чём невозможно говорить, о том следует молчать

Не следует человеку с философскими взглядами на вещи говорить среди невежд, как и трезвому — в кружке пьяных.

Обстоятельства жизни людей во многом определяют их философию, но и их философия во многом определяет эти обстоятельства.