Многие думают, что «эпикурейство» — учение о вседозволенности. Но не всё так просто, и отнюдь не об этом говорил автор одной из самых знаменитых философских концепций Античности.

Свою теорию Эпикур называл «каноникой», поскольку в её основе лежит наука о критериях и канонах истины, наиболее верным путём познания которой он считал ощущения.

Конечно, счастье и удовольствие были основными «столпами» его идеологии, однако философ, вопреки ошибочным представлениям, призывал отказываться от мимолётных радостей для того, чтобы получить истинные: душевное спокойствие и телесное здоровье.

В круг его интересов входили не только заботы о человеке и его сущности — в представлениях о природе он оказался близок к точке зрения физиков Нового времени. Именно поэтому его часто называют основоположником эмпирического естествознания.

Эпикур был автором более трёхсот работ, однако до нас дошла лишь малая их часть: несколько важных писем к друзьям и сборник афоризмов «Главные мысли»:

• Смерть для нас ничто: что разложилось, то нечувствительно, а что нечувствительно, то для нас ничто.

• Чтобы жить в безопасности от людей, любые средства представляют собой естественные блага.

• Случай мало имеет отношения к мудрому: всё самое большое и главное устроил для него разум, как устраивает и будет устраивать во всё время его жизни.

• Справедливость не существует сама по себе; это — договор о том, чтобы не причинять и не терпеть вреда, заключённый при общении людей и всегда применительно к тем местам, где он заключается.