В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие

В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведёт к утайке растрат и неисполнению законов.

В сущности, название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.

Давно известно, что управлять государством могут все, кроме тех, кто сейчас находится у власти.

Демократия — это древняя форма политического правления, неразрывно связанная с рабовладением, и уравнивающая в правах мудреца и идиота, бездельника и мастера, опытного старца и сопливого юнца.

Нет большего вреда для державы, чем принимать хитрость за мудрость.

В политике нет людей — есть идеи; нет чувств — есть интересы. В политике не убивают человека, а устраняют препятствие, только и всего.

С плохими законами и хорошими чиновниками вполне можно править страной.

Все большие страны ведут себя как бандиты, малые страны — как проститутки

Политика не есть точная наука.
__________

Заключайте союзы с кем угодно, развязывайте любые войны, но никогда не трогайте русских.

Война между Германией и Россией — величайшая глупость. Именно поэтому она обязательно случится…

Все мы — народ, и правительство — тоже.

«Вы не знаете этой публики! Наконец, ростовщик Ротшильд… это, я вам скажу, бесподобная скотина. Ради спекуляций на бирже он готов похоронить всю Европу, а виноват… я?»

Демократия — это не власть большинства, а защита меньшинства.

Править — значит воровать, все знают это.

Я не хочу быть хозяином, равно как не хочу быть и рабом.
В этом выражается мое понимание демократии.

Почти все люди могут выстоять против несчастий, но если вы хотите испытать характер человека, дайте ему власть.

Вероятность того, что при власти будут люди, которые не любят власть, такая же, как назначение мягкосердечного человека надзирателем рабов на плантации.

Мудрый законодатель начинает не с издания законов, а с изучения их пригодности для данного общества.