Эльтурк

Лишь полностью отрешившись от мира сего, можно, как садхи позволит себе жить в пещерах, в горах, в лесах и тех местах, куда нога человека еще не донесся. Если ты устремишься душу свою очистить от помысли мирского бытья и заполнит ее светом озарения и духовной пищей, то это тебе, если иное, как бы уйти, убегать от этого мира, чтобы возвратится после бури, как трус покидающий поле брани после ужаса увиденного, не лучший пример отрешение.

Никогда не говори необдуманное слово, кто знает она может быть использована против тебя. Эта — урок, извлеченный из прошлых деяний запечатленный в памяти.

Не спасет тебя то, что думает люди о тебе так высоко, если у тебя самооценка ниже. Вреда нет, если люди думает о тебе низка, тогда как ты думаешь обратно.

Жизнь эта дана,
Формула одна.
Живи и наслаждайся,
Но Бога не забудь.

Суровый закон как Дамоклав меч нависает над головой в любую минуту. Если Дамоклав меч зарубил, значит, закон будет действовать, иначе бездействия. Хороший пример, для тех, кто забылся и ожирел, для которых пригретые места ощущены разве что блаженством. Дамоклав меч быстро остудит их миры грез. Без него нет порядка высшего уровня.

Торгует они телом,
Считая это делом.
Сквозь промокший ночи,
Не промокли мочки.
---/---/---
Бесом одержимый,
Их дела незримый.
Тут-то там кучками ходить,
Шепчет каждому на уши,
Не желает ли сударынь,
После трудного денька,
Вкус девичьего познать,
Да узнать и не изгнать.
---/---/---
… показать весь текст …

Когда-то северный ветерок порабощал южный,
может настало время южному порабощать северный.
Ведь все имеет в мире свой порядок.
* * *
Ничто в мире не происходит так, чтобы подобное с подобным имели бы крайнюю враждебность, две разные вещи — необъятную дружбу. Иначе, это выглядел бы притворством. Две схожие образуют единство, две разных образуют соперничество. В чем же? Великая мысль — идея, великая идея — взгляд, вот в чем. Только борьба по-настоящему дает усладу этим возвышенностям подниматься…
… показать весь текст …

В прежние времена обычно молодежь шёл к старцам за советам и наставлением, и это было правильно. За что последних мы называли уважительно карасакалами, аксакалами. Нынче гоже, последние обращается к молодёжи. Скажите кто же из них изнеможденный, деградированный до уровня посредственного. Который обращается или тот кому обращается???
Далее…
— Мне более близко наставление Абая, Шакарима, Ыбырая, чем нынешних старцев (с них ничего взять кроме слово «совесть», и разные шутки, анекдоты не назидател…
… показать весь текст …

У каждого человека своя миссия, и кто его увидел — нашел, кто глубоко проникся — познал, кто же устремился достичь — исполнил. Все просто: увидеть, познать и исполнить. При этом каждый свою чащу должен пить до дна. Наши мысли и цели не должны быть ограничены известной фразой: настоящая мужчина должен в своей жизни построит дом, посадить дерево, воспитывать сына. Она должна быть намного шире и ярче. В моем случае, моя личная миссия, моя цель в жизни исходит из той зернышки, что в молодости следует покорить гору, в пике следует покорить власть и мир, и в том и другом не знать страха и усталости. Ведь жизнь столь коротка, а краски ее многогранно, тут усталость не терпит передышку. Авось да небось!

Великие мысли рождает великих людей. Сверхчеловек — это молния, это солнце, это небо. Это просто аллегория. Наш народ будет тоже великим. Кто-то можеn говорит это очередной пафос, паранойя, шизофрения. Однако настанет время на это будет свой человек, отвечающий на глас и плач эпохи.
И это (зов времени) будет до тех пор пока есть нужда, нужда есть до тех пор пока есть мы и вы, добро и зло.

Когда же будет побежден одно (зло),
Весь мир на вспять как дно (Солнце выходит с Запада),
Исчезнет аж семян зерна (капельки веры),
Так и мы встанем у горла огня (Ад).

Если дела в угоди Богу,
Будет тогда и щит огня.
Затем ты будешь брошен в реку (жизнь),
За нею в Рай, и ты навеки.

О, Хуррамит! Бабеком стал.
Народ же твой легенду слал.
Где тот озорный и бунтарь
Овечек пас, арабов гнал.

Халиф Мамун боролся так,
Отчаянно казну отдав.
Кто сможет бунтаря утихать,
Тому, и трон, и конь отдам.

Однако все не так легко,
Ушел за это двадцать лет одно.
Печаль и горе нет конца,
Халиф отправил без конца, и армию и гонца.
… показать весь текст …

Скажите вы мне, что лучше, как ни первый раз,
Ты проходишь медля, по сторонам глядя, не заметил ли я, и берегов и лаз.

О Судьба ты моя, упустив не моя,
Как же так я беспечен упустив вдаль себя.
Нет таков, нет меня! Устремлюсь я гоня,
Ухвачу я с небес и дары, и коня.

Не боюсь я вдали, и мечты и грез,
Так пускай я пустил паруса и слез.
Наконец я достиг берега тишины,
Опускаю якоря и беру перевал.

А затем, что затем, я пускаюсь вдаль затем,
… показать весь текст …

Держать две вещи наравне трудно. Это духовность, а именно религия с ее постулатами, и материальность, а именно труд с ее благами. И не знаешь, что пересилит на весах: духовность или материальность? Кто держать весла два судна, говорят потонет. Однако кому по плечу, тот вытянет и груз на сто пудов. Дело лишь в умеренности и скромности. Лишь тому виднее, кто испытал на себя это, двух полюсов мира.

После глубокого вхождение в состояния созерцания мира иного, мира глубокого, мира подсознания, переходит в реальность куда сложнее. Чем глубже и долго человек застревает в нем, в подсознаниях своих, тем труднее повторная адаптация к существующей реальности, даже банальное восприятие времени и мест, коим не следует пренебрегать, становится хаотичным и фонтанно, типа появился желания — сплюнул, куда и как, и почему нет осознанности. Подарил цветы, по какому поводу, место, время, уместно или нет, н…
… показать весь текст …

Человек в своем мире построил и крепость, возводил и башен, одержал недюжинных побед и над собой и над врагами, построил великолепную стратегию работающий без промаха во все времена и годы, оградил себя от всякого недоброжелателя стеной, жил своей счастью на свою голову, размножал, увеличивал свои запасы, богатство, воины, был хозяином, главой, самодержцем, властелином наконец-то, пока эти иллюзии не столкнулись лицом к лицу с бездной непрекращающихся реальности. Вот она и есть самый опасный враг, куда бы ни убегал от него, она как тень за тобой, перед тобой, хоть в грязь ударься, хоть в лепесток превратись, она быстро отрезвить любого, кто увернулся на миг, забыл тот мир, куда он был ниспослан.

Тот, кто не умеет воспользоватся чужой силой во благе своей, тот даст использовать свою во благо чужой.

Россия не боится трудности, лишения и преград, однако очень уязвим всевозможным авантюрам, которыми вовлекает его неприятели. Действительности авантюру он не боится, но плохо, что он не знает, где пропасть, где край, где подлога, где обман. Как танк преть, но не знает, как сдержать свой пыль и вовремя увернутся от всевозможных утрех, одним словом не знает своим силам мер. Все больше вовлекаясь в авантюру, все меньше дезориентируется по сторонам. Игрок, играющий на большую ставку, рассчитывает сорвать куш, но также можно куш и потерять, однако свой. Поэтому цель неприятелей втягивать его все больше неприятностям, к конфронтациям, к боям, кризисам, катаклизмам, дабы ресурс исчерпать, в конце концов, от коллапса своей тяжести сам рухнул, на сей раз потерял больше чем в предыдущий раз, и до тех пор, пока его вес не стал незаметной. И это всегда, пока угроза не перестанет существовать.

Держать две вещи наравне трудно. Это духовность, а именно религия с ее постулатами, и материальность, а именно труд с ее благами.

Многогранность есть широта познания соответствующие глубине. Иначе поверхность во всей многогранности, не имеющие глубокие корни, опасная пропасть в одном лишь касание.

Последствия — безумного толкает на действия, осторожного к воздержанию от действия.