Аму Мом

Родитель собственного счастья и несчастья — ты.
Внешнее — вторично, внутреннее — первично.
Отправляйся внутрь себя.

Стены твоего ума — это границы твоего мира.

Если хочешь увидеть свой Путь, отдайся свободе, что есть у Ветра.

Рассказы о наличии у человека «третьего глаза» имеют древнейшие корни в восточной, преимущественно индусской, культуре.

Считается, что третий глаз позволял проникать в предысторию Вселенной, видеть будущее, беспрепятственно заглядывать в любые уголки мироздания.

С помощью третьего глаза бог созидания Вишну, грезящий на водах, проницает завесы времён, а бог разрушения Шива, выбрасывая из третьего глаза потоки мистической силы, способен испепелять целые миры…

Третий глаз обеспечивает восприяти…
… показать весь текст …

Величайший воин не тот, кто одержал победу над собой или миром, а тот, кто имеет мир во всех мирах, как внутри себя, так и снаружи.

Более всего в жизни каждый желает, чтобы его любили таким, каков он есть. Любили не образ, не маску, не социальный статус, не то, что хотят видеть в нём, а его самого, со всеми плюсами и минусами, его душу, сердце, тело и ум.

Различать добро и зло, значит понимать, что без одного не существует другого, ибо не родится добро, пока не родится зло, и наоборот.
А потому, не родить одного, не породив другого.

В тот момент, когда ты посмотришь своей боли в глаза, когда возьмёшь её за руку и позовёшь выпить вместе чаю, когда ты расскажешь ей, как прекрасен рассвет и как неповторим закат, когда ты примешь свою боль полностью, когда больше не станешь гнать её, когда улыбнешься ей и поблагодаришь её, в этот самый момент ты перестанешь страдать и наполнишься блаженством.

Если ты в уме поругался сам с собой, наговорил себе гадостей, презрительно отнёсся к себе, станешь ли ты обижаться на того, кто не имел к происходящему ни малейшего отношения?
Отчего тогда, не зная истинных причин действий другого, не умея читать мысли, слышать душу, ты обижаешься на него? Ведь взращенная обида выдумана твоим умом.

Мнение человека о «вещах» — не есть мера самих вещей, но лишь мера, в какой он видит эти вещи.