Сиддхарамешвар Махарадж

Говорящий, что без денег ничего невозможно — не встретит Бога.

Используйте по максимуму это человеческое рождение, которое вы получили благодаря огромным заслугам в прошлом. Дайте возможность осуществиться тому, к чему вы стремились, и не переживайте по поводу утрат.

Можно быть где угодно и когда угодно, оставаясь незатронутым миром. Разве ты мудрец лишь оттого, что укрылся в келье или в лесу, а как только выйдешь оттуда, то уже и не мудрец?

Ты сам — свой худший враг. Именно ты стоишь на пути собственного счастья. Ты — причина твоего концептуального знания. Что бы ты ни делал, достигаемая тобой цель находится только в этом мире иллюзий.

Если у вас есть желание всяких жизненных удовольствий, это желание ставит вам мат. Это ваше поражение.

Нет надежды на освобождение у того, кто связан мыслью, что он является телом…

Людей раздувает от гордости, даже если они однажды бегло глянули на Знание. Когда внутри себя самого обретаешь «единство всех существ», развиваются некоторые способности (сиддхи). Тот мудрец, который бывает сбит ими с толку и удовлетворяется этими энергиями, перестает прогрессировать, таким образом пойманный в иллюзию. У того, кто ликует, получив определенные преимущества, продвижение вперед останавливается.

Что такое тело? Это совокупное собрание составных частей (или конечностей), таких как руки, ноги, рот, нос, уши, глаза и т. д. Все эти части в совокупности и называются телом. Давайте найдем, какая же из этих различных частей есть «я». Мы можем сказать, что рука — это «я», но если руку отрезать, никто не скажет «меня отрезали» или «от меня избавились». Предположим, глаза ослепли. Никто не говорит: «меня не стало». Или если раздуло живот, не говорят «меня вспучило». Вместо этого говорят: «моя рука отрезана, мои глаза ослепли, у меня живот вспучило». Обо всех этих частях говорится как о «моих». И даже о самом теле, которое представляет собой все эти части, собранные вместе, тоже говорят как о «моем теле». Исходя из этого, легко заметить, что тот, кто заявляет о собственности на все эти части и даже на само тело, на самом деле есть некто отличный от тела, которое он называет своим собственным.