Великие святые совершали чудеса, более великие — порицали их, а самые великие святые — и порицали, и совершали их.

Я должен любить ближнего своего не потому, что он живет
поблизости, — ибо что есть близкое и далекое? — не потому, что религии учат
меня видеть в нем брата, — ибо где корни этого братства? — но потому, что он
— это я. Понятия «близкое» и «далекое» имеют значение для тела, но сердце
выше них. Узы братства связывают людей одной крови, соотечественников,
единоверцев или все человечество, но что остается от этого братства, когда
своекорыстие громко заявляет о себе? Только когда мы живем в Боге и изменяем
ум, сердце и тело по образу этого космического единства, становится
возможной эта глубокая, бескорыстная и нерушимая любовь.

Нелегко, пребывая в миру, оставаться свободным и жить при этом жизнью обыкновенного человека; но именно потому, что это нелегко, мы должны
постараться и сделать это.

Почему Бог так неистово наносит своему миру удар за ударом, топчет и месит его, словно тесто, почему так часто бросает его в кровавую купель и испытывает его пламенем адским? Потому что человечество в массе своей подобно твёрдому, неподатливому, неблагородному металлу, иначе его невозможно ни расплавить, ни придать ему форму; таков материал, таков и метод. Пусть человечество приложит усилия, чтобы превратиться в более благородный и чистый металл, — и тогда Бог будет с ним и мягче, и нежнее, а удел человеческий будет и выше, и прекрасней.

Люди предают свою родину ради собственной выгоды. И всё-таки, они упрямо продолжают думать, что имеют право с ужасом отворачиваться от убийцы матери.

Опасайся праведников, негодующих слишком громко. Очень скоро ты увидишь, как они совершают или прощают те самые деяния, которые столь яростно осуждали.

Бог сотворил мир полем брани, наполнил его тяжёлой поступью воителей и криками великих сражений и битв. Сможешь ли ты стяжать покой Его, не уплатив цены, которую Он назначил?

Если ты не желаешь остаться в дураках у мнения, проверь сначала, истинна ли твоя мысль, затем выясни, истинно ли обратное или противоположное ей; и, наконец, найди причину этих различий и ключ к божественной гармонии.

Атеист — это Бог, играющий с Собою в прятки; но отличается ли от него теист*? Что ж, пожалуй, ибо он увидел тень Бога и ухватился за нее.

Самый необычный опыт души заключается в том, что когда она обнаруживает, что образ и угроза возможных бедствий перестают волновать ее, исчезают без следа и сами бедствия. Именно тогда мы слышим, как за этими облаками нереальности Бог смеется над нами.

Чем основательней разрушение, тем больше возможностей для созидания; однако часто разрушение происходит долго, медленно и тягостно, созидание же может задерживаться или прерывать своё победное шествие. Ночь сменяется ночью, а день медлит с приходом, и рассветы меркнут, не родившись. Не отчаивайся — будь стоек и трудись. Тех, кто страстно лелеет одни лишь надежды, ожидает скорое разочарование; отбрось и надежду, и страх — храни веру в промысел Божий и в собственную волю свершить назначенное.

Те, кто не имеет достаточно сил к свободному, полному и разумному соблюдению установленного ими самими закона, должны подчиняться воле других. В этом главная причина порабощения наций. После того, как их беспокойный эгоизм растоптан ногами господина, они получают или, если смогут, обретают силой новую возможность заслужить свободу через освобождение.

Соблюдать закон, который мы сами приняли на себя, вместо закона навязанного другими — вот что подразумевается под свободой для нас, не пришедших еще к духовному обновлению. Только в Боге и при верховенстве духа сможем мы насладиться совершенной свободой.

Есть двое, для которых не потеряна надежда: человек, который почувствовал прикосновение Бога и влекомый Им, и мыслящий скептик, убежденный безбожник; но догматики всех религий и бездумные болтуны от вольнодумия, - это мертвые души, следующие путем смерти, которую они называют жизнью.

Сокрушай устаревшие формы прошлого, но береги его завоевания и его дух, или ты лишишь себя будущего.

Многие стремятся к достатку или богатству, немногие заключают в объятия нищету, как невесту; ты же устремись к Богу и заключи в объятия Его одного. Пусть Он сделает за тебя выбор между королевским дворцом или миской нищего.