А по максимальной его открытости: у честного, порядочного человека и жизнь честная и порядочная — ему не только нечего в ней скрывать (скрывать можно как просто все что возможно, так и более хитро: чем-то показным и лживым — как щитом, маской на безобразной личине), а наоборот даже выгодно (ну разве только такая добродетель, как скромность тому помеха), чтобы она была максимально прозрачна и открыта, вплоть до личной его жизни, ведь к по-настоящему честному человеку никакая грязь злоупотребления этой информацией подлецом или вовсе не пристанет, или может быть на нем лишь временно, пока сама же и не отвалится: Когда в кого-то кинул грязь/ Ты можешь ведь и не попасть!/ Но на твоих руках всегда/ Она останется тогда! — Подлец и не подозревает/ В кого грязь — именно — кидает!

Поверьте, это касается даже и криминальных, так сказать, злоупотреблений: когда кто-то находит то, что ты скрываешь, это становится для тебя неожиданностью, ты теряешься, неверно оцениваешь ситуацию и делаешь ошибку. Когда же ты сам открыт и сам этот мир становится для тебя открытым — ты не обманываешь себя относительно своего морально-этического в нем статуса и через это адекватно понимаешь моральный статус, со всеми вытекающими отсюда возможными его потенциями, и этой, окружающей тебя социодействительности.

Да и вообще порядочный человек всегда, потенциально уже, готов к расправе над ним этого мира по примеру Сократа и Христа, так как зла в нем во все века было несоизмеримо больше, чем добра!

А погибнуть от некой более близкой к биологической, чем социально сущности — это для него, как и самому обычному человеку кончить жизнь от какого-то вируса. Понятно, что нужно разумно остерегаться подобных опасностей, это только глупый человек будет без надобности от какой-то бравады, вступать в контакт с носителем смертельно опасной болезни или подставлять свою ногу под укус бешенной собаки, но и великие люди-медики входили в чумные бараки и города, когда этого требовал их человеческий и профессиональный долг или испытывали на себе новые вакцины, заражаясь смертельной болезнью!

И как между тем жить или существовать, так и между тем сдохнуть или умереть есть большая разница — умирает Человек, а издыхает животное!

Ведь как учил еще Сократ: важна жизнь не сама по себе, а жизнь достойная! И с хорошим человеком не может быть ничего плохого, ни при его жизни, ни после смерти!

Только не стоит забывать и путать, что это все относится именно к хорошему (хорошему для Бога, а не для како-то локальной социальной ячейки, или некой маргинальной группы — хорошему) Человеку!

Насколько убогий интеллект ни доводилось мне наблюдать в людях, но ни одному из них данный недостаток, при желании, не смог бы помешать быть хорошим человеком!

МОРАЛЬ:

Для понимания того, что хорошо, а что плохо в подавляющем большинстве случаев, не требуется каких-либо сложный умозаключений. Это понимание требует лишь желания различать черное и белое, желания быть хорошим человеком: всем сердцем своим стремиться к добродетелям и избегать пороков!

Что меня поражает в людях?
То, что правду они не любят:
Что в семье она им всегда чУжда,
Что с друзьями и даже по службе!

Этот хороший, а тот вон плохой
(Часто нет правды в оценке такой)!
Вы не кривите уж, люди, душой,
Просто скажите: он свой — тот чужой!

Мораль:

Тот ли хороший, а этот плохой,
Мы лишь пред Богом в оценке такой!