Термин «искусственный интеллект» ошибочен. То, что мы называем ИИ, на самом деле является искусственной программой, а не настоящим интеллектом. Даже если наука относит к интеллекту коллективные формы, как у насекомых, это тоже неточно, ведь истинный интеллект подразумевает наличие сознания, которым обладает только человек.

Ценности — это поле битвы, где каждый выбирает свой путь. Одни гонятся за блеском богатства и властью, другие — за моральными ориентирами. Печально, но первых гораздо больше. В мире, где масса стремится к господству, истинные ценности часто оказываются в меньшинстве.

Интернет переполнен различной информацией, но я ценю его за то, что он показывает, насколько разнообразен мир в своем безумии.

Парадоксально, но чтобы научиться управлять собой, человеку нередко нужно сначала побыть под чьим-то контролем. Из этого следует, что власть нужна скорее для сдерживания деструктивного поведения, чем для того, чтобы формировать личность.

Одни видят в смерти акт расставания энергии с материей, духа с телом. Другие считают смерть просто естественным биологическим финалом жизни. Такая позиция способствует отстраниться от пугающей неизвестности, которую несет в себе это явление, и не углубляться в его более сложные интерпретации. Если научный взгляд на смерть не дает полного ответа, разумно будет обратиться к иным ресурсам познания. Мифология, например, предлагает нам иное направление: древние народы, в зависимости от своей культурной принадлежности, нередко персонифицировали смерть, описывая ее как осязаемую сущность. Здесь заложено нечто запредельное, ведь нередко смерть наступает вследствие пагубного воздействия негативных сил или же собственных неумеренных желаний, приводящих человека к полному отчаянию и суициду. Но если смерть — это полное исчезновение памяти и сознания, то всякая жизнь лишена значения.