О вязанье бабушка вообще потрясающие вещи рассказывала!
Например, что существовала целая система передачи информации, которой
владели почти исключительно женщины-ведуньи.
Для разной цели использовалась разная основа: шерсть животных, лён,
конопля, крапива, другие травы.
Прялась пряжа (тоже разными способами), это всё происходило в виде
ритуала, в строго определённое время.
Потом по мере необходимости спрядённая нить использовалась для вязки.
Причём для «передачи» чаще использовалась, скажем, так, — линейная вязка.
А для сохранения (летописания), поучения, или наставления будущему
использовалась вязка полотна, иногда и ткачество и простая вышивка.
В полотне узоры и их размещение несли огромную информацию.
Потом полотенца, скатерти, платки дарились и служили долгое время
не просто как украшения интерьера и одежда, а и как обереги.
В «Линейной вязке» плотность информации была тоже очень высокой.
По сути дела узлы (вязы) это как бы трёхмерные иероглифы.
Вязы существовали, как бы, основные (корневые), их были многие сотни,
так и дополнительные, привязи, навязи, подвязы (подвязки).
Были и специальные (технические) вязы, они облегчали чтение и, как бы, переводили чтецана новые «регистры» считывания.
Таковыми вязами были перевязь и развязка.
Дистанция, пространственное положение и чередование вязов на нити тоже
имело важное значение.
И вообще, вязка осуществлялась с помощью родового «Устя».

Усть — этакая палка длиной в локоть и толщиной с руку, она полностью
покрыта сложным и глубоко нарезанным орнаментом. Я его сам лично держал в руках сразрешения бабули.
Походит на толстое, длинное, но тупоконечное веретено, или скорее — даже на палицу.
Основной его узор идёт в виде двух встречных спиралей с утолщениями,
ямками (перстками) и знаками, а так же в некоторых местах из Устя торчат маленькиеокруглые бугорки-рожки, особенно у вершины устя, там они самые большие (4 штуки с фалангубольшого пальца).
Усть у бабули был по её словам из спицы от колесницы, на которой ездили наши предки в незапамятные времена.
У других родов бывали Устя и костяные и из бивня мамонта. Родовой Усть хранят как святыню, обернув в материю.
Вязание происходит на Усте всегда по единой схеме, как по программе, но с многочисленными вариациями.
С его помощью не только «вяжут» разговор (т.е. записывают, НАМАТЫВАЮТ НА УСТЬ «нить повествования»), но и «завязывают» боли, или душевные муки.

Завязанную таким образом болезнь, например, хоронят в топком месте или сжигают в печи.
Кстати, можно и беду сотворить такой методой…

С помощью Устя и нити можно даже буквально «Вымотать» у человека душу.
Связанное на Усте послание, затем сматывалось в клубок и вручалось гонцу-ходоку,
который специально или по оказии шёл в землю, где живёт адресат.

Иногда адресат был не один и клубочек, обходя род за родом, селение за селением,
помаленьку уменьшался в размерах, каждый отматывал на Усть («МОТАЛ НА УС  (УСТЬ)») себе от него.
А в иные времена каждому адресату полагалось нести по отдельному клубочку и тогда ходоки несли с собой вестей «с три короба»!

Многие старцы тоже умели прочитать вязь, но сами никогда не вязали.

И ещё, бабуля утверждала что царь (король на её картах) в руках держит не что иное как Усть и клубок! Которые являются своего рода грамотой, документом, заверяющим народ, что сей князь посажен править с благословения Ведающих людей и принадлежит белому (славянскому) роду!
Это объяснение истинной природы символов власти — Скипетра и Державы, для меня вообще удивительны, такой версии я нигде больше не слышал!