Борьба со Злом — всегда основа всякого искусства. Борьба за Гармонию, борьба за Красоту против Хаоса, против Уродства.

Поглядишь, как несметно
разрастается зло —
слава богу, мы смертны,
не увидим всего.

Поглядишь, как несмелы
табуны васильков —
слава богу, мы смертны,
не испортим всего.

Какой же… особенный свет,
И мягкий, и тихий, и ясный…
Как будто и нет в мире бед,
А мир наш, безумно прекрасный,
Не мечется между добром
И чёрными злыми ветрами…
Эх! Кто не мечтает о том,
Чтоб вечно сияла над нами
Лишь светлая счастья звезда,
И солнце в окне поселилось,
Даря только радость всегда,
А туча огнём не грозилась.
Царила бы в мире любовь,
И не было зла и корысти
… показать весь текст …

Старые монгольские мастера говорили обычно, наставляя молодых художников, что если ученый творит, нанизывая в строку буквы, выражающие своими сочетаниями его мысль, то для художников, погруженных в мир красок, имеющих, как и каждый завиток орнамента свой смысл, цвета и орнаменты — те же буквы, которыми они выражают свои мысли. Украшать вещь надо тоже с умом, чтобы она доставляла радость и тому, кто ею владеет, и тем, кто на нее смотрит. А главное, чтобы украшения всегда напоминали человеку о счастье и добре, делали его сердце чище, радовали бы его, напоминали ему о том, что добро и справедливость побеждают зло и несправедливость. В этом, а не в пестроте суть. Пестра и змея, но она зла. А человеку и себя и вещи злом украшать не следует.

Издревле человеческое тело, будучи носителем красоты и добра; зла и порока — стало ставкой века:
любовник и скульптор оспаривают его у палача и полицейского.

На крыше старого соседского сарая
Сидят две девочки, две юных красоты
Одна — Предобрая, другая — очень Злая
Кидают камушки в прохожих с высоты
Попала добрая пять раз, что интересно,
А злая — три всего (не очень ей везло).
Всё потому, что как из сказок всем известно
Добро всегда в итоге побеждает зло!