Эгоцентризм

Если божьи коровки однажды выдумают себе бога, наверняка он окажется шестиногим и в крапинку.

Заботиться надо не о короне на голове, а о царстве в её недрах.

Эгоцентричная дыра,
Оттуда слышен крик…
Закрыть её давно пора,
Прохода нет… тупик…

Все мы эгоцентристы! С той лишь разницей, что у одних это с детства, а у остальных с созреванием мудрости.

В совершенствовании нуждается не мир, а наше мнение о нём.

Сила человека, — в его умении выключать чувства.
Смерть души его, — в умении отключать чувства.

И истерическая личность также утверждает свой эгоцентризм, но в эгоцентризме истерии есть претензия на обладание какими-то особыми личностными «совершенствами», в то время как в эгоцентризме обсессии есть глухая оборона и борьба против внедрения каких-то иррациональных мотивов субъективного содержания в состав психики, есть стремление устроиться в этом мире на рассудочных основаниях, вытеснить всякую иррациональность.

Существование невротика пронизано неверием, парализующим творческое становление его личности и формирующим у него лишь жалкий эгоцентризм, ничтожную веру в себя. В эгоцентризме есть нелепая претензия части быть целым, это, по существу, отказ от творческого становления личности. Неверие и эгоцентризм — это, так сказать, две стороны одной медали; потому и эгоцентризм, что есть неверие, потому и неверие, что есть эгоцентризм!

Итак, неуверенность и эгоцентризм, отчетливо явленные в психастении, у обсессивного невротика преломляются по-своему: неуверенность переживается как страх, эгоцентризм активно формирует защиту против этого страха.

Если в психастении неверие и эгоцентризм («болезненное сомнение» и ипохондричность) принимаются личностью как недолжные, дискомфортные душевные (и телесные) состояния, то в истерии эгоцентризм, вытесняющий болезненные сомнения и неуверенность, самочинно утверждается в душевном содержании, всецело подчиняя себе человека.