Аристотель

Любить значит желать кому-нибудь того, что считаешь благом, ради него [то есть этого другого человека], а не ради самого себя, и стараться по мере сил доставлять ему эти блага.

Быть другом для многих при совершенной дружбе невозможно, так же как быть влюбленным во многих одновременно.

Люди поступают несправедливо, когда считают совершение данного поступка возможным безотносительно, и возможным для себя; кроме того, когда думают, что их поступок останется необнаруженным, или что они не понесут за него наказания в случае его обнаружения, или, наконец, что хотя они и понесут за него наказание, но оно будет менее значительно, чем выгода, которая получится от этого поступка или для них самих, или для их близких.

Аристотель выделял 5 чувств, которые сейчас достаточно хорошо изучены, их наличие не вызывает никаких сомнений.

Эта традиционная и поддерживаемая многими точка зрения.

5 чувств

• Слух,
• Зрение,
• Обоняние,
• Осязание,
• Вкус.

Но вот физиологи с таким количеством чувств не согласны. Причём в своих мнениях они также не сходятся и насчитывают их от 3-х до 33-х. Это смотря как считать.
… показать весь текст …

Пусть поступать несправедливо значит намеренно вопреки закону причинять вред другому лицу. Но есть два вида законов — частный и общий. Частным я называю написанный закон, согласно которому люди живут в государстве, общим — тот закон, который признается всеми людьми, хотя он и не написан.

Люди же, воздающие равным за равное, не оскорбляют, а мстят. Чувство удовольствия у людей, наносящих оскорбление, является потому, что они, оскорбляя других, в своем представлении от этого еще более возвышаются над ними. Поэтому-то люди молодые и люди богатые легко наносят оскорбления: им представляется, что, нанося оскорбления, они достигают тем большего превосходства.

Суд же и наказание есть некоторого рода исцеление

Характер у людей, недавно разбогатевших, и у людей, давно богатых, различен именно тем, что люди, недавно разбогатевшие, обладают всеми пороками в большей и худшей степени, потому что быть вновь разбогатевшим значит как бы быть невоспитанным богачом

Рыночной логике чужда классическая логика Аристотеля.