Для того чтобы быть подготовленным к исследованию Атмана, человек должен иметь мощный интеллект и способность схватывать сущность и отбрасывать второстепенное, а кроме того — различные качества, перечисленные в Писаниях. Какие? Он должен быть в состоянии различать между Реальным и нереальным. Он должен иметь ни к чему не привязанный ум. Он должен обладать контролем над внешними и внутренними органами чувств. Он должен горячо жаждать Освобождения. И он должен быть неутомим в практике. Только такой ученик готов вопрошать в Брахмане. Ниже перечислены необходимые требования:
1.Различение между Реальным и нереальным.
2.Нежелание радоваться плодам действий ни в этой, ни в последующих жизнях.
3.Шесть добродетелей: спокойствие, самоконтроль, удаление (ума от объектов), терпеливость, вера и концентрация на Атмане.
4.Интенсивное стремление к Освобождению.
Устремлённый должен воистину иметь эти достоинства, для того чтобы достичь пребывания в Атмане; без них не может быть осознания Истины.

Прекрасные жемчужины лежат на дне морском,
Бесценные — хранятся в сердце человеческом…
С годами те, что в море, заиливаются в песке,
А мы свои теряем, стремясь идти по жизни налегке.

У меня столько добродетелей, что несколько оставшихся недостатков приходится тщательно охранять. А то меня возьмут без очереди на небо.

Иногда и сам не знаешь насколько ты хорош. Речи над своей могилой нам не дано услышать.

Страсти не дают человеку спокойно жить. Добродетели ведут к мудрости и праведности.

Жизнь коротка! Некогда быть высокомерным, циничным. Некогда спорить и ссориться.

Стервозность не стесняется потребностей порочности.
В отличии от лицемерия нравственности.

Вера, Надежда, Любовь — вечные спутницы Человечества.
Любовь — самая главная. Она зарождается первой. Ещё не родившись, человек уже любит…, каждой клеточкой тела, каждой клеточкой кожи, любит неосознанно и незабвенно …
Вера появляется следом, как только человек начинает понимать смысл, рассказанных сказок…
И только тогда, когда к человеку приходит первое разочарование в том, что сказка и быль далеко ни одно и то же, приходит — Надежда.
А вместе они — спасительная Сила, добродетели нашей Жизни.