Дружба и чай хороши, когда они крепки и не очень сладки.

Лучше быть головой у мухи, чем хвостом у слона.

Единственная категория граждан, которая не может обойтись без мата — шахматисты.

Жизнь — казино, в котором крупье — Время.

Я тащусь от него, как удав от пачки дуста.

В лингвистике есть свой раздел «Паразитологии». К нему относятся слова и выражения типа «типа», «как бы», «как его», «это», «своего рода», «так сказать», «значит», «значится», «как говорится», «так называемый», «как я это называю», «что называется», «короче», «на самом деле» и многие другие.

На оригинальность спрос,
И большой к тому же:
Люди ходят через мост,
А я пойду — по лужам.

С точки зрения физиологии все многочисленные позы «Камасутры» оправданы и легитимны только в том случае, если их изучение и внедрение приводят к появлению кого-то в самой главной позе в мире — в позе эмбриона.

Современное искусство — дегенеарт.

Демократию часто насаждают недемократическими методами.

Что в имени тебе моём?
Оно умрёт, как шум печальный
Волны, плеснувшей в берег дальный,
Как звук ночной в лесу глухом.

Оно на памятном листке
Оставит мёртвый след, подобный
Узору надписи надгробной
На непонятном языке.

Что в нём? Забытое давно
В волненьях новых и мятежных,
Твоей душе не даст оно
Воспоминаний чистых, нежных.
… показать весь текст …

В начальники с мозгами не берут.

…Мне моя жизнь дорога, как память.

Замечательный советский поэт-песенник Игорь Шаферан в своём кинохите на все времена «Гляжу в озёра синие…» из киносаги «Тени исчезают в полдень» говорит такие слова:

«Меня здесь русским именем
Когда-то нарекли…»

Однако автор этих строк несколько запамятовал, что при рождении его в действительности звали Гарольд Давидович Шаферман.

Она, можно сказать, женщина!

От сказок некоторых шахерезад шарахаешься, как от Шерхана.

Твои мысли пахнут совсем не так, как слова. И это слышно.

Государство — одна их форм ОПГ*.
________________________________________

Везде и во всём есть мысль! Даже в трещинах камня вы прочтёте её, если захотите этого.

Человек духовный думает об Оптинской пУстыни и ризнице, а плотской — об опте и рознице.