TheMagicCat

Злопамятность - вовсе не обязательно затаённое зло. Но если у человека обострённое чувство справедливости, то, разумеется, он хорошо помнит зло.

Другое дело, когда злопамятность связана с затаённым злом и местью.

В чувствах здравого смысла нет. :)
Поэтому человеку так нравятся они.

Желаю Вам Добра.

Да, возможно.

Я понимаю Ваш замысел, но просто порассуждаю на своей волне, если позволите.

От воплощённых идей тоже много шума порой бывает. Идеи идеям рознь, я думаю. Не все воплощённые идеи нужны и важны.

Намерение. Не каждое человеку по силам воплотить. Но след доброго искреннего намерения в любом случае остаётся в памяти Вселенной.

В стихотворении Лермонтов признаёт свою вину, раскаивается и просит прощения у друга («Слезами горькими, тоскою / Я о прощеньи умолял, / Готов был, ставши на колени, / Проступком называть мечты»).

Однако Сабуров не принял извинения, что отражено в строках: «Мои мучительные пени / Бессмысленно отвергнул ты».

В финале стихотворения лирический герой осознаёт неизбежность «вечной разлуки» и выражает желание, чтобы воспоминание о нём не причинило другу страданий.

(с)

Стихотворение «Разлука» Михаила Юрьевича Лермонтова посвящено Михаилу Ивановичу Сабурову.

Произведение было написано в 1830 году, накануне окончания пансиона, где Лермонтов учился с 1827 года.

В пансионе поэт подружился с Сабуровым, но однажды по неосторожности выдал его сердечную тайну, которая стала известна широкому кругу людей. Это привело к разрыву их отношений.

"Мои мучительные пени
Бессмысленно отвергнул ты."

Слово «пени» в этом контексте — устаревшее, оно означает жалобы, упрёки, сетования на судьбу или обстоятельства. (с)

<1830>

Арбенин
1836

Действие второе

Бал у Арбенина. (Музыка в другой комнате.)
...
Явление 4-е
...
Оленька (становится между ими)

Скорей, скорей, за вами примечают!

Нина (убегая)

Хоть пощадите честь мою.

Князь (задумываясь)

Мне кажется… что я её люблю…

Оленька (в сторону)

Хотя б сказал, благодарю!

Ни взгляда, ни привета,

Он, верно, думает, что плотят мне за это!

Нет, вижу, что всегда останусь я рабой

Привычки жертвовать собой. (Уходит.)

Но след волны потерян в бездне вод,
И лист отпавший вновь не зацветет!
Есть демон, сокрушитель благ земных,
Он радость нам дарит на краткий миг,
Чтобы удар судьбы сразил скорей.
Враг истины, враг неба и людей,
Наш слабый дух ожесточает он,
Пока страданья не умчат как сон
Всё, что мы в жизни ценим только раз,
Всё, что ему еще завидно в нас!..

1832

Литвинка

Повесть
...
17

‎Есть сумерки души, несчастья след,
Когда ни мрака в ней, ни света нет.
Она сама собою стеснена,
Жизнь ненавистна ей и смерть страшна;
И небо обвинить нельзя ни в чем,
И как на зло всё весело кругом!
В прекрасном мире — жертва тайных мук,
В созвучии вселенной — ложный звук,
Она встречает блеск природы всей,
Как встретил бы улыбку палачей
Приговоренный к казни! — И назад
Она кидает беспокойный взгляд,

"создатель" у Лермонтова со строчной.

Но чувство есть у нас святое,
Надежда, бог грядущих дней, —
Она в душе, где всё земное,
Живет наперекор страстей;
Она залог, что есть поныне
На небе иль в другой пустыне
Такое место, где любовь
Предстанет нам, как ангел нежный,
И где тоски ее мятежной
Душа узнать не может вновь.

1831

Когда б в покорности незнанья…

Когда б в покорности незнанья
Нас жить создатель осудил,
Неисполнимые желанья
Он в нашу душу б не вложил,
Он не позволил бы стремиться
К тому, что не должно свершиться,
Он не позволил бы искать
В себе и в мире совершенства,
Когда б нам полного блаженства
Не должно вечно было знать.

Самурай становится непобедимым не тогда, когда побеждает других, а когда перестаёт проигрывать самому себе — своим эмоциям, страхам и импульсам.

Из RUTUBE:

Почему одни люди ломаются под давлением, а другие сохраняют спокойствие и силу даже в самых сложных ситуациях? В этом видео разбираем философию Миямото Мусаси и его путь к ментальной неуязвимости — состоянию, в котором человек перестаёт быть уязвимым к страху, сомнениям и внешнему давлению.

Мусаси учил, что настоящая сила — это не агрессия и не доминирование, а внутренний контроль.

<1830 ?>

"Не удерживай дыхание жизни в тесных ладонях, дабы душа твоя питалась свободой."

"питалась" вместо "питается" было бы правильно использовать.

Теоретически внутренняя свобода может наступить только тогда, когда человек живёт в своём внутреннем мире и никакой внешний хаос (экономические потрясения, войны и т.д.) на нём никак не отражаются.

В противном случае говорить о внутренней свободе некорректно.

Тем более заявлять о том, что "большинство наших тревог и страхов исчезают с обретением внутренней свободы".

Разве живя в этом мире, - в котором нет ни справедливости, ни мира во всём мире, - возможно отсутствие тревог и страхов?