Наталья СтрельцоваЖизнь вообще штука несправедливая . Лишь бы внутри человек не растерял свой свет и не озлобился .....
MagieБудущее не обгоняет. Оно настигает.
Иногда неожиданно и навсегда...
Михаил БулыгинЛюбви Вам, Лариса, и Вашему лит. герою!
С наступающим прекрасным, сказочным, красивым временем год...
MagieДа. Пожалуй, это главное, соглашусь.
Только небольшое уточнение:
Главное - не обидеть человека нам...
елена малиновская 2Согласна. Уважение или культура человека.
Главное - не обидеть человека.
MagieПричиной извинений может быть также проявление культуры человека.
Культура подразумевает уважител...
MagieНе критика, просто аргументированное несогласие.
1. "Никто никому ничего не должен"
Политика...
елена малиновская 2А детям? Родителям?
Дохтур Gugutцэ князь БеshбармакоffСто из ста!!!
Доброго ночера)))
Владимир КириченкоМызыка часто работает ,как якорь!)
Амалия СиринСчастье- не в вечном лете, а в том, чтобы уметь согревать, даже тогда,когда кутает холод...🩵🤗
Бородул Евгений НиколаевичСпособность прожить прекрасную юность и встретить почтенную старость — это прямое следствие внутренн...
ВЛАДИМИР ЧАЧАНИДЗЕ 2 01 сентября получил Белый жемчуг
Вейтри Уердс 31 августа получила Белый жемчуг
Мадам Жаклин 31 августа получила Красный жемчуг
Сергей Иванов 22 29 августа получил(а) Серебряный жемчуг
Олька Лучезарная 27 августа получил(а) Белый жемчуг
ALYA P 25 августа получила Белый жемчуг
Осирис Такехико 23 августа получил статус автора
Артем Изгагин 23 августа получил(а) Белый жемчуг
Сергей Иванов 22 23 августа получил(а) Бронзовый жемчуг
Valеntin 22 августа получил Белый жемчуг
Он полистал ещё. Две фразы, жирно обведённые ярко-розовыми чернилами, привлекли его внимание: «Живи свою жизнь», «Умирай в нужное время».
Вот именно! Сначала получи от жизни всё, а уж потом — и только потом — умирай. Не оставляй за собой ни капли непрожитой жизни. Джулиус часто сравнивал Ницше с тестом Роршаха: оба так пестрили противоречиями, что оставалось только выбрать — бери что душе угодно.
...
Глава 25. Дикобразы, гений и житейские советы мизантропа
...
Если взять его труды и отсеять всё лишнее, вполне можно составить себе своеобразный манифест мизантропа — можно только догадываться, как с таким манифестом Артур преуспел бы на занятиях современной групповой терапии.
...
• «Лучше позволить людям быть тем, что они есть, чем принимать их за тех, кем они не являются» [105].
[105] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains…
Поскольку проблема экзистенциальной изоляции неразрешима, терапевт должен развенчивать её иллюзорные решения. Попытки человека избежать изоляции могут препятствовать нормальным отношениям с другими людьми. Многие дружбы и браки распадаются потому, что вместо проявления заботы друг о друге партнёры используют друг друга как средство борьбы со своей изоляцией.
...
«Я не умею лечить отчаяние, доктор Брейер. Я изучаю его. Отчаяние — это та цена, которую человек должен заплатить за самопознание. Загляните в самую глубь жизни — и вы увидите там отчаяние».
«Я знаю, профессор Ницше, и я не жду от вас излечения, хватит и облегчения. Я хочу получить ваш совет. Я хочу, чтобы вы показали мне, как можно выносить жизнь, полную отчаяния».
«Но я не знаю, как рассказать вам об этом. И я не знаю, что посоветовать одному человеку. [...]
Забота взаимна. Поскольку человек по-настоящему «поворачивается к другому», он меняется. Поскольку человек приводит другого к жизни, он также становится в более полной мере живым.
Зрелая забота не остаётся без награды. Человек изменен, человек обогащен, человек осуществлён, [...]
...
Забота – это способ человека быть в мире; это отнюдь не исключительная, непостижимая магическая связь с одним определённым лицом.
Зрелая забота вытекает из богатства человека, а не из его бедности – из роста, а не из потребности. Человек любит не потому, что нуждается в другом, не для того, чтобы существовать, быть целостным, спастись от подавляющего одиночества. Тот, кто любит зрело, удовлетворяет эти потребности в другое время, другими способами,
Ответственность означает авторство. Осознавать ответственность – значит осознавать творение самим собой своего "я", своей судьбы, своих жизненных неприятностей, своих чувств и также своих страданий, если они имеют место. Никакая реальная терапия невозможна для пациента, не принимающего такой ответственности и упорно обвиняющего других – людей или силы – в своей дисфории.
Брейер закрыл глаза и погрузился в глубокую задумчивость. До конца путешествия никто из них не произнёс ни слова.
[...]
«Я дал священный супружеский обет».
«Брак есть нечто большое. Это многое значит — всегда быть вдвоём, сохранить свою любовь. Да, брак священен. И всё же…» — Ницше замолчал.
«И всё же?..» — переспросил Брейер.
«Чтобы вырастить детей, вы должны вырасти сами. Иначе вы будете заводить детей от одиночества, под влиянием животных инстинктов или чтобы законопатить дыры в себе. Ваша задача как родителя состоит не в том, чтобы произвести на свет своё подобие, очередного Йозефа, — это более высокое предназначение. Задача состоит в том, чтобы произвести на свет творца. А ваша жена, — безжалостно продолжал Ницше. — Разве брак не стал для неё такой же тюрьмой, как и для вас?
— А ты сегодня смелая, Ребекка. Такой ты мне нравишься! — воскликнула Пэм.
— И мне тоже, — отозвался Стюарт. — Только знаешь, Ребекка… Ты, конечно, очень красивая, но теперь я понимаю, что твоя красота всегда мешала мне...
— Любопытно. Три источника — что ты есть, что имеешь и как выглядишь в глазах других? Вот это верно. Я всю жизнь жила только для последнего — меня всё время волновало только то, что люди про меня думают. Знаете, у меня есть еще одна «страшная» тайна:
— Шопенгауэр как-то высказал мысль, которая мне очень помогла, — сказал Филип, — и она заключается в следующем: наше относительное счастье проистекает из трёх источников: из того, что человек есть, что он имеет и что представляет в глазах других. Шопенгауэр советует сосредоточиваться только на первом и не привязываться ко второму и третьему — то есть к тому, чтобы иметь и казаться, потому что этим мы не в силах распоряжаться
...Но, что бы я ей ни давал, она всегда требовала большего, обнимаясь со мной, постоянно пыталась поцеловать меня в щёку. Я всегда пытался убедить её с уважением относиться к границам, а она всегда настаивала на активной борьбе с ними. Трудно сказать, сколько лекций было мной прочитано на эту тему, сколько статей и книг я дал ей.
Но она была словно ребёнок в теле женщины – сногсшибательном женском теле, – и её стремление к контакту было непобедимо. [...]
В этих десяти психотерапевтических новеллах открытое обсуждение смысла жизни встречается нечасто. Поиск смысла, как и поиск счастья, возможен только косвенным путем. Смысл является результатом осмысленной деятельности. Чем настойчивее мы ищем его, тем меньше вероятность, что найдём. О смысле у человека всегда больше вопросов, чем ответов. [...]
Ведомый терапевтом, пациент возвращается к ощущению изоляции, но иным путём, чем прежде. Выше я подчёркивал, что одна из бесценных вещей, которую пациент узнаёт в процессе терапии, это границы отношений. Он узнаёт, что может получить от других, но также – и это гораздо важнее чего не может получить от других. Когда пациент и терапевт встречаются на человеческом уровне, иллюзии первого неизбежно страдают.
Брейер заметил, что Лу Саломе кивнула, показывая, что узнала слова врача Макбета, и продолжил: «Фройлен Саломе, не существует лекарства от отчаяния, нет докторов для души.
Я могу лишь порекомендовать один или несколько прекрасных лечебных курортов с минеральными источниками в Австрии или Италии. Или, может быть, обратиться к священнику или кому-либо ещё, связанному с религией, к родственнику или, скажем, хорошему другу».
[...]
Человек вначале – не в отношениях, а один в наводящем ужас месте. Человек подвергается нападению, и он испуган. Он кричит и в предчувствии ответа его сердце перестает биться. Сновидение говорит мне о глубокой изоляции и наводит на мысль, что наше существование начинается с одинокого крика в тревожном ожидании ответа.