И вся эта страшная перемена совершилась с ним только оттого, что он перестал верить себе, а стал верить другим. Перестал же он верить себе, а стал верить другим потому, что жить, веря себе, было слишком трудно: веря себе, всякий вопрос надо решать всегда не в пользу своего животного я?, ищущего легких радостей, а почти всегда против него; веря же другим, решать нечего было, все уже было решено, и решено было всегда против духовного и в пользу животного я?. Мало того, веря себе, он всегда подвергался осуждению людей, -- веря другим, он получал одобрение людей, окружающих его.

Чьи мы — боговы или дьяволовы?
В кого веруем: в бога или в дьявола?
Кому служим: богу или дьяволу?

Или нет ни бога, ни дьявола, ни доброго, ни злого, потому что не дано нам знать, что доброе, что злое?

И хотели бы мы сказать так, да нельзя нам, бедным. Не знай ты, что доброе, что злое, тебе бы и жить нельзя. На каждый день, на каждый час надо выбирать: пойти или не пойти, взять или отдать, убить или простить. Посмотри на день твой и вспомни, как прожил, и на каждое дело твоё, и ты увидишь, что ты делал потому, что знал, что-то хорошо, а то дурно.

Надобно жить, надобно любить, надобно верить.

Никакое вещественное благо не может возместить того ущерба души, которое производит совершенное зло.

«Китай — 360 миллионов жителей, самый богатый, древний, счастливый, мирный народ живет какими-то основами.
Мы подняли на смех эти основы, и нам кажется, что мы распорядились Китаем.»

«- Вот этого я никогда не понимал, — с горячностью воскликнул Левин. — Каким образом школы помогут народу улучшить свое материальное состояние? Вы говорите, школы, образование дадут ему новые потребности. Тем хуже, потому что он не в силах будет удовлетворить им. А каким образом знание сложения и вычитания и катехизиса поможет ему улучшить свое материальное состояние, я никогда не мог понять. «Л.Толстой Анна Каренина

Надо одно из двух: — или признавать, что настоящее устройство общества справедливо, и тогда отстаивать свои права; или признаваться, что пользуешься несправедливыми преимуществами и пользоваться ими с удовольствием.

Вечная ошибка, которую делают люди, представляя себе счастье осуществлением желания.

Время есть бесконечное движение, без единого момента покоя — и оно не может быть мыслимо иначе.

Трудно представить то благотворное изменение,
которое произошло бы во всей
жизни людской, если бы люди
перестали одурманивать
и отравлять себя водкой,
вином, табаком и опиумом…

Ученый не имеет ответа на главный вопрос всякого разумного человека: зачем я живу и что мне делать?

Делай то, чего хочет от тебя твое тело: добивайся славы, почестей, богатства, — и жизнь твоя будет адом. Делай то, чего хочет от тебя Дух, живущий в тебе: добивайся смирения, милосердия, любви, — и тебе не нужно будет никакого рая. Рай будет в Душе твоей.

Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она даёт успех во всяком деле.

Человек имеет в глубине души своей неизгладимое требование того, чтобы жизнь его была благом и имела разумный смысл. Толстой Л. Н.

Я должен был пить много чая, ибо без него не мог работать. Чай высвобождает те возможности, которые дремлют в глубине моей души.

Милостивый государь,

Вы пишете мне о том, чтобы я высказался по случаю Северо-Американских Штатов с Англией «в интересах христианской последовательности и истинного мира», и выражаете надежду, «что народы скоро проснутся к единственному средству обеспечить международный мир».

Я питаю ту же надежду. Питаю эту надежду потому, что ослепление, в котором в наше время находятся народы, восхваляющие патриотизм, воспитывающие свои молодые поколения в суеверии патриотизма и, между тем, не желающие неиз…
… показать весь текст …