Воевали воевали люди, ругались, да всё спорили и устали, надоело им и спрашивают всё Бога, за что ты нам всё войны посылаешь.
А Бог в ответ -- а кто воюет то?

К мудрецу пришел ученик. Он был сильно расстроен. В родном селении его периодически оскорбляли. Соседи не считали юношу достойным заниматься серьезными учениями и брать уроки у великого мудреца.

— Как мне быть, учитель? Я слышу злые слова от людей, которым не успел сделать ничего плохого.

— Помни одно. Люди могут оскорбить тебя тремя способами. Сказать, что ты просто глуп. Сказать, что ты был и остаешься рабом. А еще они могут назвать тебя бездарностью.
— Да, учитель. Мне приходится слышать эт…
… показать весь текст …

Один мой знакомый, из старшего поколения, рассказывал, что будучи женатым — а женился он рано, лет в двадцать — часто влюблялся. Как человек неверующий, он объяснял это не бесовскими кознями, а химией. «Знаешь, — говорил он, — запах, наверное, какой-то, или вино во мне, или ещё что… Смотришь, и всё внутри закипает».

Но кроме всего, он обладал редким качеством. Он был честен — прежде всего, перед женой. Считал, что брак, так же как женщина — не могут быть во множественном числе. Поэтому, по отно…
… показать весь текст …

Волки выбирают пару один раз в жизни! Потеряв свою половинку, умирают от тоски! Они не предают! Иногда волкам-одиночкам доводится преодолевать огромные расстояния в поисках подобных себе.
Волк — сила и преданность, страсть и ярость, любовь и свобода.
Живите с блеском в глазах, со счастьем в душе и с любовью в сердце!!!

Человек имел привычку в течение двадцати лет ежедневно захаживать по вечерам к своей любовнице и проводить там время в беседах и играх в карты. И вот, когда скончалась его законная жена, знакомые и родственники посоветовали ему:

— Мы все знаем тебя. Было бы лучше, если бы ты женился на ней, привёл бы её к себе в дом. Вспомни мудрые слова наших предков: «Нет зла без добра».

Человек не соглашался со своими родственниками и знакомыми:

— Нет, нет, этому не бывать. Как же я расстанусь с моей двадцатилетней привычкой? Если я приведу её к себе в дом, куда же мне ходить по вечерам, где проводить время, с кем беседовать, кому рассказывать о своих проблемах?

Дряхлый священник тяжело вздохнул, переворачиваясь на другой бок. Последние месяцы он почти не вставал с постели. Недолго уже осталось ждать. Врачи дважды предлагали обратиться за помощью к эвтаназии, но самоубийство — тяжкий грех.

Пока жив — терпи и надейся.

Сан больного старика был всего лишь условностью. Последний храм на планете закрылся пятнадцать лет назад. Других священников не осталось. Люди давно перестали верить в то, что нельзя увидеть и измерить. Некому оказалось даже исповедовать…
… показать весь текст …

Собрались как-то несколько душ, и каждая стала выбирать для себя следующий урок.
Одна из них сказала: — На сей раз я пойду на Землю, чтобы научиться прощению. Кто из вас поможет мне в этом?
Остальные души с уважением и с некоторым сочувствием наперебой заговорили:
- Это же один из самых сложных уроков… На него иногда уходит не одна, а несколько жизней… Тебе порой будет очень тяжело… Но мы тебя очень любим и обязательно поможем.

Одна из душ сказала:
— Я стану одним из твоих родителей, чтобы…
… показать весь текст …

Мауляну Бахааддина Накшбанда спросили однажды: «Как объяснить встречающиеся во многих историях случаи, когда великие учителя одним взглядом или каким-либо иным косвенным воздействием одухотворяли невежественных людей или детей, находящихся с ними в контакте?»
В ответ Бахааддин рассказал следующую притчу, заметив при этом, что притчи тоже представляют собой метод косвенного одухотворения. Итак, вот история, рассказанная Накшбандом:
Во времена великой Византийской империи один из византийских им…
… показать весь текст …

Однажды великий индийский император Акбар пришёл в суд, нарисовал на стене линию и затем спросил у членов суда: «Как сделать эту линию короче, не притрагиваясь к ней?»

Все молчали. Но один человек засмеялся. Эго был известный шутник Бирбал. Он поднялся, подошёл к стене и нарисовал над той линией, что начертил Акбар, свою линию, большую, чем первая, и сказал: «Вот я и сделал твою линию короче, не касаясь её, ведь величина и длина — вещи относительные».

Собрались некогда цари разных стран: Китая, Индии, Персии, Рума — и сказали: «Каждый из нас должен придумать изречение, достойное того, чтобы его записали и помнили до скончания века». Властитель Китая промолвил: «Я безраздельно владею неизреченным словом, но не в моей власти вернуть то, что слетело с уст». Повелитель Индии произнес: «Дивлюсь я тому, кто вымолвит хоть одно слово, — ведь даже если оно будет истолковано благосклонно, то не всегда принесет пользу, а если это слово сочтут дерзким, оно ввергнет человека в пучины смерти». Царь Персии воскликнул: «Пока я молчу, я — хозяин своего слова, но стоит мне произнести его, как оно становится моим хозяином и владыкой». А царь Рума добавил: «Никогда не раскаивался я в том, что смолчал, но как часто жалел о том, что проговорился».
Смысл этой притчи в том, что молчание, по мнению царей, лучше многословия, от которого не следует ожидать какой-либо выгоды и пользы. Поистине, язык — виновник всех ошибок и заблуждений!

ЗАНАВЕС

Всякий раз, когда спектакль близился к концу, Занавес очень волновался, готовясь к своему выходу. Как его встретит публика? Он внимательно осматривал себя, стряхивал какую-то едва заметную пушинку и — выходил на сцену.

Зал сразу оживлялся. Зрители вставали со своих мест, хлопали, кричали «браво». Даже Занавесу, старому, испытанному работнику сцены, становилось немного не по себе от того, что его так восторженно встречают. Поэтому, слегка помахав публике, Занавес торопился обратно за кулисы.

Аплодисменты усиливались. «Вызывают, — думал Занавес. — Что поделаешь, придётся выходить!»

Так выходил он несколько раз подряд, а потом, немного поколебавшись, и вовсе оставался на сцене. Ему хотелось вознаградить зрителей за внимание.

И тут — вот она, чёрная неблагодарность! — публика начинала расходиться.

— Что мне делать, чтобы стать праведным? — спросил путешественник.
— Следуй велению сердца, — ответил Мастер. Ответ, казалось, удовлетворил посетителя.
Но прежде, чем он ушел, Мастер шепнул ему:
— Но чтобы следовать зову сердца, тебе понадобится крепкое телосложение.

Как-то раз один дервиш сидел в уединении в пустыне, стараясь достичь единства со Всевышним. Так случилось, что мимо него проезжал падишах со своей свитой. Дервиш, считая, что довольство в покое, не поднял даже голову. Султан же, считая, что власть должна внушать страх и трепет, оскорбился и проговорил:
- Эти носящие рубище, словно скоты. Нет в них никакого человеческого достоинства.
Визир падишаха подошёл к дервишу и шепнул:
- О, доблестный муж, повелитель мира прошёл мимо тебя, что же ты не поклонился ему и не выполнил правил вежливости?
- Если не затруднит тебя, скажи падишаху: жди угодничества от того, кто ждёт от тебя милостей, — ответил дервиш. — Также знай, что держатели власти существуют для охраны подданных, а не подданные для повиновения властителям.
Речь дервиша подействовала на падишаха.
- Попроси у меня что-нибудь! — сказал падишах.
- У меня к тебе одна только просьба, чтобы ты в другой раз не беспокоил меня!

Один мальчик слушал в церкви чтение Евангелия и запомнил слова: «Стучите и отворят вам». Придя домой, он захотел поесть и, лежа на диване, принялся стучать по нему кулаком и говорить громким голосом: «Отвори! Отвори!» Дверь в его комнату отворилась и вошла бабушка: «Зачем ты стучишь, внучек?» — Спросила она. — «Чтобы ты отворила дверь, бабушка, и принесла мне поесть! Ведь так сегодня читали в церкви: «Стучите и отворят вам?»

— «Ох, мое дитя! — покачала головой бабушка. — Сначала нужно найти эту дверь, в которую нужно постучать! А эту дверь не найти, лежа на диване!»

Господь живет в каждом сердце, но сердце не живет в Господе и оно приводится к Богу усилием:

Поиски счастья — дело известное:
Или диван, или Царство Небесное.

Сообщают, что некогда один дервиш остановил короля на улице. Король сказал:
- Как ты посмел, ничтожный, прервать движение твоего господина?
Дервиш ответил:
- Какой же ты господин, если не можешь наполнить даже мой кашкуль (чашу для подаяний)?
Он протянул свою чашу, и король приказал, чтобы ее наполнили золотом.
Но как только, на вид, чаша наполнялась золотыми монетами, эти монеты тут же исчезали, и чаша вновь оказывалась пустой.
Слуги приносили золото мешок за мешком, и все же поразительна…
… показать весь текст …

Однажды Насреддин попросил у одного богача денег.
«Зачем они тебе?»
«Чтобы купить слона.»
«Но если у тебя нет денег, ты не сможешь прокормить его.»
«Я ведь просил денег, а не советов!».

Кто-то спросил Мастера Судзуки о его Учителе Йено:
— Что было особенного в нем?
Судзуки ответил:
— Единственная особенность, которую я никогда не забуду, это то, что я никогда не встречал человека, который думал бы о себе как о совершенно обыкновенном человеке. Он был простым, обычным человеком, а это наиболее необычно, потому что каждый обыкновенный ум думает, что он необыкновенный.

Жене Насреддина как-то захотелось завести домашнее животное. Она принесла обезьянку.
Насреддин насторожился.
— Что она будет есть? — спросил он.
— То же самое, что и мы, — ответила жена.
— Где она будет спать?
— С нами в кровати.
— С нами? А как же вонь?
— Если я смогла смириться с этим, то и обезьяна сможет.

Проверенный способ прервать отношения: настаивайте на том, чтобы все было только по-вашему.

Однажды суфия спросили:
— Какое из утверждений нужно выбрать, если два суфийских изречения противоречат друг другу?
— Они противоречат друг другу, лишь когда их рассматривают по отдельности. Если вы хлопнете в ладоши и обратите внимание только на движение рук, но хлопок не услышите, это будет выглядеть так, словно они противодействуют друг другу. Но в этом случае вы не увидите, что в действительности произошло. Целью «противодействия» рук было, разумеется, произвести хлопок.