Рано или поздно наступает такая пора, когда проще купить, чем украсть.

Один из солдат Наполеона совершил преступление и был приговорён к смерти.

Накануне расстрела мать солдата пришла к Наполеону молить, чтобы тот простил её сына.

— Госпожа, — сказал Наполеон, — деяние вашего сына не подлежит помилованию.

— Я знаю, — ответила мать. — Если бы за такой поступок можно было бы помиловать, я бы не просила о прощении. Простить — значит быть способным выйти за пределы мести и справедливости.

Выслушав её, Наполеон отменил смертный приговор и заменил его ссылкой.

Нет своих и чужих в поисках справедливости.

Как вы мне — пусть вернется вам вдвойне.

Мы знаем, что с помощью закона или революции можно в обязательном порядке уравнять людей лишь по «низшей планке», тогда как сделать это по «высшей планке» невозможно. Ошибочная идея равенства приводит к тому, что люди, зараженные вирусом зависти, считают, что мир несправедлив, и, не принимая в расчет наличие или отсутствие на то заслуги, хотят ограбить тех, кто обладает большим благосостоянием.

Не спеши радоваться находке. Если ты нашёл справедливость, а справедливость чужая, то самое время её потерять.

Историк Сергей Мироненко ощутил пинок в зад и рухнул на мёрзлое дно траншеи. Всё ещё не веря в происходящее, он поднялся и глянул вверх. На краю траншеи полукругом стояли бойцы Красной Армии.

— Это последний? — уточнил один из военных, видимо, командир.

— Так точно, товарищ политрук! — отрапортовал боец, чей пинок направил директора Госархива в траншею…

— Простите, что происходит? — пролепетал историк.

— Как что происходит? — ухмыльнулся политрук. — Происходит установление исторической справ…
… показать весь текст …

Не надо давать ложных надежд, строить планы на светлое будущее,
а потом отшвыривать женщин от себя. Когда вы так делайте мужчины, не стоит обижаться когда вас зовут козлами и идиотами, потому, что это справедливо!

Зачатка нет от семени невсхожего —
Ввергает во внезапную печаль
У некоторых, до чего ж похожая
На зависть, их высокая мораль.

Обиды, сокровенные желания,
До времени разумно затаив,
Живут, скрывая дрожь негодования,
Наперекор воззрениям своим.

Чтоб отыскать покой и равновесие,
Не грех простую истину принять —
Не повернуть поток событий вспять,
Любой облом, во многом — от бездействия,
… показать весь текст …

Кто продавал вам газ дешевле раза в два?
Кто уголь дал сейчас, чтоб вы согрели жопы?
Кто говорит «хорош стрелять, братва»?
А вы — «Кацапам — смэрть. Мы хочэм до Европы!»

Кто вас, вообще, в Европе этой ждёт?
Вы думаете вас пригреет НАТО?
Зачем вам нужен был переворот?
Вы понимаете, что вы никто для Штатов?

Вы помните историю вообще?
Как присягал царю Богдан Хмельницкий?
Как на коленях умолял его помочь,
Когда от ляхов был не в силах защититься.
… показать весь текст …

Если считать своим долгом добиваться правды и справедливости, то в гардеробе останется только смирительная рубашка.

Как Маньки Облигации.
А адвокатов — опубликовать.
Они категорически возражают ПРОТИВ оглашения в суде первых показаний своих подзащитных…

Подсудимые Н Е ИЗВИНЯЛИСЬ перед верующими. Они назвали это «этической ошибкой».
Разница в том, что сказав «прости» я признаю, что зря плюнул тебе в лицо.
Если же я плюнул и назвал это «ошибкой» — я имел в виду, что надо было не плюнуть в лицо, а дать в морду…

Нутк. Пусть на такой терминологии у нас теперь уж до кучи будет и еще одна ошибка, «судебная».

Я не возражаю.

Строгость наказания тут определяет не столько количество дней на киче для трех дур, сколько вероятность и скорость появления их последователей — дур других, с новыми, более продвинутыми «акциями» — я могу лишь догадываться, куда полезут мороженые куры у НИХ, и ограничатся ли они вообще свежатинкой, или сразу

Судьи «ошибаются» всегда в пользу сильных.

Совесть — душевная потребность восстановить справедливость

Сейчас бы пару-тройку… дивизий… Танковых.

Если увидишь очередь людей стоящих за справедливостью, то не спрашивай: «Кто последний?». В такой очереди последние — все.

Да, гордый человек — бесчеловечный судья. Его ничего не интересует, во имя справедливости он может убить другого человека. Справедливость Бога — иная. Поэтому св. Исаак Сирин говорит: «Никогда не называй Бога справедливым! Бог несправедлив. Почему? Потому что как назвать Бога справедливым после того как Он заставляет солнце светить праведным и неправедным и посылает дождь грешникам и святым?» Дождь должен падать только на святых, а не на грешников, а солнце должно светить только праведным, а не …
… показать весь текст …

Возмущаясь несправедливостью, человек поступает абсолютно нормально, в полном соответствии со здоровыми силами души. А вот оправдывать свое безразличие к творящимся вокруг мерзостями «христианским смирением» и богословскими схемами способен лишь тот, кто давно уже стал безразличен к несправедливости и злу в самом себе. Праведный Иов, например, не стеснялся возмущаться в ответ на действия Бога, несправедливые, с его точки зрения: Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью. Вот, я кричу: обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда.

ХОТИТЕ наказать своих обидчиков, хотите заставить их кусать локти??? ДОБЕЙТЕСЬ ЛУЧШЕГО УСПЕХА, ЧЕМ ОНИ! Вот и весь секрет.

Всякого рода привилегии — это могила для свободы и справедливости.