Иногда, чтобы справиться со своими бедами, надо помогать другим.

«Представьте человека, подошедшего к широкому потоку, к огромной реке. Если он хочет попасть на другой берег, а переправы нет, что ему делать? Он срубит несколько стволов, свяжет их и сделает плот. Затем, сидя на плоту и правя шестом или гребя руками, он переберется на другую сторону. Добравшись туда, что он сделает с плотом? Оставит его. Он не станет, думая о том, как полезен он был, из благодарности тащить его на плечах оставшуюся часть путешествия. Он просто оставит его там».

«Точно так же, — сказал Будда, — Дхарма, мое учение, — это средство. Это плот, который перевезет вас на другой берег, берег нирваны. Это не цель сама по себе, это средство достичь Просветления».

Как-то раз несколько человек принялись злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. И потому им стало не по себе. Один из этих людей обратился к Будде:
— Неужели тебя не задевают наши слова?!
— Ваше дело решать, оскорблять меня или нет, — ответил Будда. — А мое — принимать ваши оскорбления или нет.
Я отказываюсь принимать их. Можете забрать их себе.

Он сидел у реки, погрузившись в Астрал,
Перевозчика ждал, чтоб продолжить свой путь,
Сквозь нирвану души мир вокруг созерцал,
Как упавших поднять и надежду вдохнуть!

Подошел к нему Йог, истощенный, седой,
Реку ту пересёк, так, что вздрогнул рыбак,
По лицу видно очень довольный собой,
И спросил: «Просветлённый! Ты можешь ли так?»

Ну, а Будда в ответ: «Сколько лет ты отдал,
Чтобы птицей речною порхать по воде?»
Рассказал ему тот, как в ученьи страдал,
Как аскезы держал в непосильном труде!
… показать весь текст …

На ободранных старых обоях,
Бесполезных давно как будто
Я рисую долго, спокойно
Золотого молчащего Будду.

В переполненном шумном театре,
Где на лицах дешевые пудры,
Вспоминаю в коротком антракте
Пустоту и недвижимость Будды.

И в газетных статьях криминальных
Через толстую сеть словоблуда
Проявляется мир наш зеркальный
И улыбка нетленного Будды.

Настоящая мудрость в том, чтобы принимать вещи такими, какие они есть.

Бог, примири фанатиков, что хлеще
Любой стихии ада и небес:
Христос ли, Будда., — разум., не исчез;
Двумя., тремя., и пятернёй мир крещен.

Корень зла

Зло в мире не искоренить. Оно неизбежно появляется там, где людям есть что делить, пробуждая захватнические инстинкты.

Часто зло проявляется из-за безнаказанности и дурных наклонностей человека, когда ему позволяется творить то, что он хочет.

Часто зло происходит потому, что не находит достойного сопротивления. Довольно часто злой человек слепец, который озабочен своей целью, не видя ничего вокруг и даже не имея элементарного чувства жалости.

В таком случае противостоять злу помо…
… показать весь текст …

Он сидел у реки, погрузившись в Астрал,
Перевозчика ждал, чтоб продолжить свой путь,
Сквозь нирвану души мир вокруг созерцал,
Как упавших поднять и надежду вдохнуть!

Подошел к нему Йог, истощенный, седой,
Реку ту пересёк, так, что вздрогнул рыбак,
По лицу видно очень довольный собой,
И спросил: «Просветлённый! Ты можешь ли так?»

Ну, а Будда в ответ: «Сколько лет ты отдал,
Чтобы птицей речною порхать по воде?»
Рассказал ему тот, как в ученьи страдал,
Как аскезы держал в непосильном труде!
… показать весь текст …

Если заблудился ты, за любовь держись, ведь она всегда в твоём сердце.

Сковали Землю облака,
Народ под ними жаждет чуда,
И медитируя слегка,
С небес взирает юный Будда.

И вот бушпритом лодки Ра Пронзает темень первый лучик,
И хвост седого осетра
Разгонит всплеском мощным тучи.

И у границы темных вод,
Являя новое убранство,
Вдруг засияет небосвод,
Иллюминируя пространство.
… показать весь текст …

Сотни розовых цветов лотоса и белых водяных лилий раскинулись от берега до берега. Священный цветок буддистов, Символизирует душевную чистоту и непривязанность к жизни с ее проблемами, соблазнами и компромиссами. Взгляните, как они совершенны! Рожденные в болотной мути лотосы тем не менее остались незапятнанными.

Которую ночь и утро,
я вижу всё тот же сон,
в котором меня учит Будда
с гармонией жить в унисон.
С гитарою шестиструнной
стоит он и говорит
умную вещь и имеет
при этом заумный вид.
«Гляди, — говорит, — струна вот,
её я поддёрнул слегка,
и что я имею в итоге?
Имею я — ни фига!»
«Теперь смотри посильнее,
струну я вот эту тяну, —
… показать весь текст …

Однажды Будда — Будда навсегда.

Ади или Адхи Будха, Единая или Первичная и Высочайшая Мудрость есть термин, употребляемый Арьясангой в его сокровенных писаниях, теперь же всеми мистиками Северного Буддизма.

Это санскритский термин и наименование, данное самыми ранними арийцами Непознаваемому Божеству. Слово «Брама» не встречается ни в Ведах, ни в других ранних трудах, оно означает Абсолютную Мудрость, и Адибхута переведено Фитцэдуардом-Холлом как «Извечная, Несотворенная Причина всего».

Эоны несказуемого протяжения должны…
… показать весь текст …

«Если встретишь Будду на своем пути, убей его!»

В центре пещеры ходил китаец, одетый в длинные красные одежды словно даосский монах. Китаец что-то напевал себе под нос:

— Во имя Будды я тружусь

Не зная слова боль

Себя совсем я не стыжусь

Алхимиком я быть горжусь

О Будда, стать бессмертным мне позволь!