Длань твоя, человечище, что десница, что шуйца, — длань Божия, что собрал тебя по своему образу и подобию; познаши себя, познашь Господа Бога твоего.

Большой и средний персты длани твоей, человечище, созданного по образу и подобию Божия, определяемы свойствами, признаками и качеством, а то что их определяет мы обзываем Определением, где есть Определитель и Определяемое.

Сказуемым определяемое подлежащее быть сказанным скажется чрез глаголъ обстоятельственно образом действия, временем, причиной, целью, следствием и сопутствующими обстоятельствами — такова длань пятипалого — подсказка всего сущего и происходящего во вселенной, воплощающего бытие и житие наше.

Большой же перст длани твоей, человечище, подлежит сказуемому — указательному персту, после оного следует средний перст указующий на дополнение. Четвертый же перст указует на перст обстоятельственный — время, место, образ действия, причина, следствие, цель, сопутствующие обстоятельства, уступительность."

«Когда-то люди гордились умом, а некоторые даже хоть каким никаким умишкой, — тогда умные жили намного лучше тупых, в наши же времена тупые живут получше умных — так что умом не погордишься ноне; ум надобно маскировать под тупость, незамысловатость, неграмотность, наивность, убогость, убожество — так, чтобы ты не был в первых рядах, так, чтобы не дай бо, тебя заметили. Вот, этим нынче и можно гордиться в социуме, где победил конформизм, втихомолку потирая своими ручонками, приговаривая: «Ах, как…
… показать весь текст …

Преуспевающе-действующий действует, преуспевая.

Надо писать так, чтобы не то что мало не показалось, а не показалось, что слишком много.

Когда у человека не занят мозг, не заняты руки, он тратит свою не растраченную энергию на тусовках, собраниях, манифестациях, митингах — на худой конец на ЖМ. Человеку свойственно тусоваться — не только ошибаться.

Спешат те, кому надо.

Куда бы я не пошел, туда я уже ходил.

Я везде счастлив, где меня нет.

Теоретически, даже копейка — деньги, тем более, если, как говорят скупердяи, «копейка рубль бережет». Хотя, ясно, что бережет рубль — жадность крохобора, знающего цену копейкину.

Сознательность определяет бытие, а бытие сознание. Так что, как-то так, Пятруха.

Все мы равны перед Творцом, не равны лишь в гордыне своей.

Современный русский человек — это уже функция, современный русский читатель — это потребитель современного русского чтива, являющейся блеклой копией работ западных культовых авторов — таких, как: Стивен Кинг, Джон Рональд Руэл Толкин, Джоанна Роулинг итд. Вся современная русская литература ориентирована лишь на нечто, что зацепит внимание, но не сознание читателя, а современный русский писатель — это автор современного русского местечкового чтива, где практически нет описаний, есть только интриг…
… показать весь текст …

Когда бы я казахов не любил -;
Откочевал, чтоб их не видеть боле;
Не тратил зря своих душевных сил,;
Не чувствовал ни горечи, ни боли…

Когда б любил… я одобрял их нрав,;
Нашёл бы, что моей душе по нраву;
И, утешенье старости познав,;
Своей гордился нацией по праву.

Но нет того. Хотя и сам казах,
На сей вопрос ответить мне непросто:
Лишь влага с носа, слёзы на глазах,;
Терзают душу горькие вопросы…
… показать весь текст …

Красавица хороша с далека, любимая — вблизи.

По мере увеличения количества людей на квадратный метр, возрастает и укореняется между ними конфликт. Все конфликты рождаются в крупных городах, где идет большая концентрация людей. Вот, почему в городах растет полиция, армия, количество тюрьм и прочие военные и исправительно-трудовые учреждения по мере роста населения и его концентрации. Скажем, устранение Пупкина у власти и его аппарата не решит проблему, придет другой Пупкин, за ним еще один и так до бесконечности. По мере роста и концентрации населения в городах, должен происходить рост образования и культуры, чего не происходит за последние 30 лет.

Каким бы крутым ты ни был, но армию посредственностей, возглавляемой непосредственностью, тебе не одолеть. Тебе надо возглавить армию посредственностей, будучи непосредственным, чтобы вступить в бой не с посредственностями непосредственно, а с непосредственностью, возглавляющей армию посредственностей. Фактически же, две непосредственности ведут бой опосредованно посредством посредственностей.

Наблюдение

Русский язык, в частности, литературный, — это язык сплошных исключений из правил, самый сложный и громоздкий язык, с которым постоянно борются его носители, доводя свою родную речь до состояния, когда образуется великая пропасть межу тем, что написано и тем, что сказано. Вот, почему среди русских так много малограмотных, пишущих с ошибками, но при этом гордясь тем, что постоянно одерживают победу над языком, которым они никак не могут овладеть.

Принцип

То, что тебе не дается, презирай, как гласит один из законов. Например, литературный язык — это язык избранных, а не плебса. Вот, почему плебс, презирая литературный язык, не овладевает им, тем самым предопределяя социальное бытие, где верхи правят низами, то есть, патриции — плебеями.

Наблюдения

И среди плебса попадаются исключения, кто делает все возможное, чтобы их потомки овладевали тем, чем владеют избранные — литературным языком.

Я не ограничиваю себя одной женщиной, ибо ограничивая себя одной, ты становишься скучным для женщин. Хорошо, когда женщины тебя ревнуют, хуже, когда ты ревнуешь женщин, а еще хуже, когда ты ревнуешь женщину к столбу. Ревность старит мужчину.

По сути, общество состоит из трех социальных классов: те, кто у власти, те, кто обслуживает власть, и те, кто хочет забрать власть. Между первыми и третьими разница лишь в том, что последние пока властью не обладают, то есть, у них нет пока доступа к ресурсам — они лишь готовятся ее отнять у первых. На этой конфликтной основе и замешивается социальное и политическое развитие общества. Вопрос лишь в том, чья в конечном итоге возьмёт, вернее, чья идеология пойдет в массы — разумеется, та идеология…
… показать весь текст …

coздaниe нoвoгo тeкcтa нeвoзмoжнo бeз oбpaщeния к тpaдиции.