В нынешней русскоязычной среде, например, в России, вы уже не встретите носителя имени Джахангир. Он не уживается с националистами, черносотенцами, ксенофобами, а также людьми помешанными на религиозном мракобесии — иными словами, не уживается с людьми культурно отсталыми.

В среде деклассированных элементов вы также не встретите Джахангира, ибо он не склонен к алкоголизму, наркомании, сексоголизу, и прочим голизмам. Вы также не обнаружите Джахангира в толпе, разве что ее возглавившую. Джахангир…
… показать весь текст …

Если у вас спросят, в чем смысл жизни, то отвечайте, что он в бессмертии, ибо сама жизнь — это то, что противоположно смерти. Вы же не можете утверждать, что с вашим уходом из жизни кончается сама жизнь. Вот, из этого и исходите. Поэтому, что бы вы ни делали, вы всегда вносите свою лепту в продолжении жизни, разумеется, если у вас все дома.

Настанет такое время, когда людей будет друг от друга тошнить. Оно настанет, когда на земле не останется ни одного праведника.

Хочешь быть счастливым, плюнь на то, что о тебе думают другие и поступай так, как тебе подсказывает твоя совесть или, если у тебя нет совести, сойди с ума.

Чтобы управлять любовью, надо научиться любить. Запретами и вседозволенностью не научишься любить и быть любимым; научиться же любви можно только любовью, распознав ее механизм и саму ее суть.

Если бы люди по мановению ока умирали от своей глупости, то не было бы конфликтов на земле и войн, как способ их разрешения.

Практически невозможно принизить русских как национальность, ибо у них есть Пушкин и Толстой, но легко унизить любого русского, манипулируя им как овцой, который не читал, да и никогда не станет читать великих русских классиков, выходящих своими достижениями в литературе за рамки национальных границ.

Словом опосредуют предмет, явление, действие, все то, что потом станет той или иной частью речи. В этом смысле, слово становится знаком, вначале звучащий, а затем графически изображаемый.

Есть слова, обозначающие абстракции, становясь абстрактными словами, например: холод, жара, любовь, ненависть и т. д. и т. п.

Если абстрактное слово выражает понятие, то понятие выражает одно из главных свойств ряда предметов или явлений. Например, слово «холодный» предшествовало слову «холод», ибо холод нель…
… показать весь текст …

Если ты не можешь чего-то большого в этой жизни достичь, скажем, стать влиятельным человеком, значит, либо ты посредственный — ни на что не способный, либо ты не научился пользоваться людьми.

История нас учит, что один в поле не воин.

Если ты дурак, то ты проигнорируешь эту мысль. Уж лучше с этой мАксимой не согласиться, но прежде выдвинув свою идею.

Красота — это всегда то, что ни на что не похоже в реальном мире, ибо она вначале рождается в наших представлениях, как нечто идеальное, которое мы переносим на объект своей любви. Если мы любим, то даже уродливое становится для нас красивым, в противном же случае, не было бы и самого оптического обмана или миража.

Любовь — это и зависимость, взаимная любовь — это взаимозависимость. Именно такая зависимость делает двоих свободными от всех остальных.

Автор хорошо построенным словом воздействует на умы и настроения избранных, чтобы те, в свою очередь, формировали общественное мнение. Вот, когда проявляется АВТОР. ОСНОВНАЯ МАССА АВТОРОВ лишь формально авторы. Авторами могут быть такие как Толстой, Пушкин, Гоголь, Шолохов, Шекспир, Байрон, тогда как основная масса формальных авторов — лишь подражатели.
В Риме «авторами» называли полководцев, которые захватывали для Рима новые территории. Например, Гай Юлий Цезарь был не только автором «Записки о Галльской войне» — в этом случае он был лишь сочинителем — но был, прежде всего, автором в том смысле, что завоевал большие территории для Рима.

Каждый стремиться к свободе, но вопреки другому. Так появляются эксплуататоры и эксплуатируемые, так появляется неравенство, а конкуренция является механизмом этой системы, где 10% свободны, 90% зависимы.

Жизнь — это борьба и лишь тупой с ожирелыми мозгами этого не понимает, а слабый борьбы избегает, пряча тело жирное свое в утесах. Только гордый буревестник знает свое дело!

Если вы выходите за рамки своего эгоизма и социопатии, не конкурируя с другими, а, наоборот, сотрудничая в целях всеобщего благополучия, стремясь при этом к ликвидации нищеты, болезней и безграмотности остальных, то вы — исключительный человек, который достиг уровня homo sapiens.

Мы говорим, что думаем и не думаем, но говорим.

Уж я то защищу щеку ближнего! Никому не дам по ней ударить! И никому не дам подставлять свою щеку под удар!

Надо не желать зла, а совершать его, причем бумерангом да по черепушке.

Вечная аллегория борьбы добра и зла, которые сидят в каждом из нас. Я, к примеру, добрейший человек, но если меня ударят по правой щеке, я, в свою очередь, — нет, я не ударю тоже по щеке, я оторву голову, после чего буду долго каяться, страдать, испытывать угрызения совести. Но вся загвоздка в том, что, прежде чем мне покаяться, мне нужно согрешить. И да, люди мне не простят — они казнят меня по закону «око за око» (и даже если не казнят, то лучше было бы если сразу казнили!). Лишь единственное мною же придуманное существо меня и простит, видя, как я каюсь, кто всегда любил меня родительской любовью, так это — Иисус Христос!..

В Москве был солнечный апрельский день. Небо покрыли кучевые облака. Играл весенний ветерок на Воробьевых горах. По семисотметровой канатной дороге медленно тянулись от стадиона «Лужники» до Воробьёвых гор восьмиместные прозрачные кабинки, с приличной верхотуры которых люди разглядывали виды столицы.

Смотровая площадка в этот погожий весенний день была многолюдна. По говору среди людей можно было узнать и приезжих. Были и иностранцы, судя по языку и одежде, например, финны и французы. Были и ж…
… показать весь текст …