Разочарование — это протестующее огорчение, а гнев — разбушевавшаяся обида.

Любая наша мысль — это мечта, пока она — мысль. Прочувствуйте эти слова и согласитесь на это. Вы скоро сами убедитесь, что ваши все мечты — сбываются.

Каждый — отражение остальных и вселенной.

Бездействие — частный случай суеты.

Вода приобретает форму низин, любовь -сердца, а мысль формирует дух.

С момента появления на свет любого из нас, история всей Вселенной начинается с каждого мгновения новой жизни. И во все времена будущего ничто, кроме любви, не найдет оправдания тем изменениям, которые произойдут в последующем.

«У меня ecть закон, называется „Ноги в воду“. Каждые тpи-пять лет надлежит сесть на берегу реки, опустить ноги в воду, ничего не делать, сидеть и думать: что ты сделал за эти годы? Зачем? Нужно ли это было делать? Куда ты едешь…
Kaждые три — пять лет нужно сворачивать. Идти все время по одной дороге — cкучно, неинтересно, неправильно. Ужac повторения: здесь я уже сидел, здесь лежал, с этим ел, с этим пил, c этим плясал. Невозможно.
Cловом, ты должен устраивать себе ревизию: счастлив ты или нет.»

Память — проклятие человека и плеть двуязычная: то оправдывает виновного, а то осуждает печальника, то жжет картинами прошлого, утраченным, да упущенным.

Идеал — великолепная клюка глупца: шататься ему с ней по свету всю жизнь свою, да в одиночестве…

Мысль — это образ окружающего…

Уныние — это побег, лелея который, взрастишь смерть…

Основная проблема в том, что мы ищем ответы, не обращая внимание на вопросы, которые задаем.

Пропавшее может отыскаться, потерянное может еще и найтись, а вот утраты — утраты нам не изменяют…

Жизнь — это постоянный поиск истины, а Смерть — мгновенное ее постижение.

Укрощая нежность свою, мы получаем порок, обученный полёту.

Люди, которые любят одиночество,
дорого заплатили за дружбу с кем-то.

Долголетие — не заслуга, а наказание. Годы, как вода в бочке: под конец черпать все тяжелее.

Воспитание ума начинается с уважения к чужой жизни, как, впрочем, и воспитание сердца.

Знания обращаются по орбитам сомнений.

Все лучшее вокруг имеет еще лучшие примеры и предтечу, лишь Бог — совершенство. Причиной всех причин — Бог, у каждой вещи вокруг — свой первоисточник, но Бог — начало всех начал.