Всякое излишество есть порок.

Нет лекарства для тех, у кого пороки стали нравами.

Ничто так не поощряет порок, как излишняя снисходительность к нему.

Резко осуждая чужие недостатки, мы становимся сами к ним склонны, в то время как наивное удивление помогает сторониться порока.

В некоторых людях порок виден так же, как в призовой лошади — порода.

Благоденствие лучше всего обнаруживает пороки человека, бедствия же выявляют его добродетели.

Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие.

Порок есть нарушение порядка и отсутствие меры.

Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.

Надменность — всегда порок, хотя бы уже потому, что у надменных людей нет никаких серьезных оснований уважать себя.

Мы быстро избавились бы от своих недостатков, если бы сперва откровенно сознались в них сами, а уж потом начали бы подмечать их в окружающих: при этом условии они предстали бы перед нами такими, как есть, и внушили бы к себе заслуженное отвращение.

Полная бесхарактерность -- очень противный характер.

Резкость, грубость, неотесанность — это пороки, от которых иной раз не свободны даже умные люди.

Мы быстро подмечаем в себе малейшие достоинства и медленно обнаруживаем недостатки.

Истинный борец — тот, кто борется со своими порочными помыслами.

Из всех пороков, унижающих личность человека, себялюбие самый гнусный и презренный.

Нам следует только опасаться, как бы не скрыть пороки под именем добродетели; не назвать уныние — серьезностью, жестокость — строгостью, зависть — ревностью, корыстолюбие — хозяйственностью, угодливость — вежливостью, шутовство — остроумием.

То, что нас разрушит — это:
политика без принципа,
удовольствие без совести,
богатство без работы,
знание без характера,
бизнес без нравственности,
наука без человечности,
и поклонение без жертвенности.

Такт — это неписанное соглашение не замечать чужих ошибок и не заниматься их исправлением.

Наивность — не недостаток, а, напротив, признак одарённости.