Виктор Пелевин

60 годы прошлого века считалось, что если Вам ни разу не удалось выйти из своего, тела пора менять дилера

Голгофского — справедливо, на наш взгляд — обвиняют в мизогинии. Он подходит к женщинам совсем не так, как следовало бы в двадцать первом веке. Он любит их телесно и индивидуально, а не общественно и коллективно в лице их идейно-политического авангарда, то есть в прогрессивном смысле не любит вовсе. А это, как ни крути, мизогиния и есть — причем отягченная объективацией.
Голгофский сам подставляет активисткам и правую щеку, и левую, и многое другое. Сообщим по секрету, что у распри этой долгая п…
… показать весь текст …

Прекрасно, когда два существа находят способ принести друг другу счастье и радость. И каким ханжой надо быть, чтобы осуждать их за то, что они чем-то не похожи на других! Сколько их было, этих блаженных мгновений отдыха, когда мы лежали на циновке, не в силах пошевелиться? Думаю, в сумме они дают вечность. Каждый
раз время исчезало, и приходилось дожидаться, пока оно раскрутится до своей обычной скорости. До чего мудро устроена жизнь, думала…
Пелевин «Священная книга оборотня»

Ведь женщина вовсе не создана из ребра Адама, это переписчик напутал от жары. Женщина создана из раны, через которую у Адама его вынимали. Все женщины это знают, но признались вслух на моей памяти только две — Марина Цветаева («от друзей — тебе, подноготную тайну Евы от древа — вот: я не более чем животное, кем-то раненное в живот») да императрица Цы Си…
Пелевин «Священная книга оборотня»

Но Маша уже давно решила, что совершенства в мире нет, и не искала его в людях, а тем более в их внешности…

…г-н Кошмаров заявил, что «не считает для себя возможным обсуждать с котлетой принципы кулинарии».

… убедительное объяснение механизма работы оракула: некоторая процедура позволяет гадающему осознать уже известное ему на подсознательном уровне, «каналом» между сознанием и подсознанием служит сам мантический ритуал.

В деньги верят вообще все, кто ходит по магазинам.

Бывает такое, чего скрывать — загрузишь человека, и легче становится на душе.

Информационное пространство переполнено имиджами, которые давно живут собственной жизнью. … С другой стороны, общество до некоторой степени верит в имиджи, считая, что это информационные образы реальности.
…Но если имидж не отражает реальность, а модифицирует ее, его уже нельзя назвать имиджем, то есть образом. Возникает вопрос — если это образ, то образ чего? Мы имеем дело с феноменом труднопостигаемой природы — отражением, существующим независимо от отражаемого. Этот феномен правильнее называт…
… показать весь текст …