Если тезисно, то жизнь приобретает смысл лишь тогда, когда человек начинает ее осознавать в контексте саморазвития; до этого жизнь имеет лишь один смысл — жить, просто жить, как живут все. Именно саморазвитие толкает человека на путь самоидентификации. Вот почему человеку надо заводить семью именно тогда, когда он самоидентифицировался и через семью, в частности, через своих детей пытается продолжить себя, свою идентификацию.

Проблема постиндустриальных обществ

Когда рушатся семейные ценности, многие люди теряют смысл жизни: часть из них кончают жизнь самоубийством, часть спиваются и деградируют. Чтобы уничтожить семейный ценности, надо пропагандировать свободу нравов. Именно сейчас, когда рушатся семейные устои, тема о смысле жизни становится все более актуальной. Есть, кстати, роман посвященный этой теме «Был летний день». Интересен взгляд автора на эту тему.

Даже если ты уже носишь свои старые кости на этом свете шестой или седьмой десяток лет, ты можешь подружиться с Махатмой. Но для этого тебе нужно пройти девять шагов:

1. Признать, что иногда ты необъективен.
2. Избавиться от старых убеждений.
3. Создать комфортную и безопасную территорию.
Пояснение: Люди живут в своих «мыльных пузырях» убеждений, и для того чтобы исправить ситуацию, необходимо создать безопасную обстановку. Подумай, что ты мог сделать не так, где ты мог среагировать иначе. Не з…
… показать весь текст …

Читаю мысли людей, вернее, пробегаюсь по ним, обращаю внимание также на их рейтинг и количество комментариев, и сделал выводы… Нет, не в свою пользу.

— Гуру, вот ты сказал: «Отца уважай, мать — люби, и только Всевышнему поклоняйся». А разве уважение и любовь — это не поклонение?
— Нет, это разные понятия, Бхаджана. И от понимания этих понятий и будет зависеть твое отношение к отцу как субъекту, к матери как субъекту и к Всевышнему как с субъекту.
— Но, гуру, разве я не могу поклоняться родителям своим? Ведь они даровали мне жизнь, вырастили, воспитали…
— Да, это так, Бхаджана. Вот поэтому ты должен отца твоего уважать, а мать — любить. Уважен…
… показать весь текст …

Истины, а значит, власти, достигают лишь избранные — и то, чтобы ее разрушить. Например: вчера я утверждал, что народ — это сила, сегодня я понимаю, что сила не в самом народе, а в умении манипулировать сознанием этого народа. Или: сегодня тебя этот народ прославляет, завтра же — низвергает, ибо нашелся тот, кто круче тебя; народ — это жена, с которой надо вовремя выполнять супружеские обязанности.

Альтернативное название: «Эра гуманизма»

Источником всех преступлений является агрессия самого человека, которую он сублимировал в виде такого образования как государство, несущее прежде всего насилие над самим человеком, чтобы поддерживать внутри себя мир и порядок. Однако это порождает массу издержек в государстве.
У любого государственного образования всегда были, есть и будут два врага: как внешний, в виде другого такого же государственного образования, но, возможно, с иным укладом, так и…
… показать весь текст …

Животное не совершает преступление, но человек. Преступен человек — нет, не по природе своей, а, наоборот, вопреки ей.

Не тело просит продолжения — а душа, ум же, либо поощряет его, ли отвергает.

Точечный шопинг — от большого интеллекта и желания жить полноценно.

С того самого момента, когда мужчина начинает считать девушку или женщину своей, он становится ее рабом.
Хорошо, когда каждый человек каждую свободную минуту выдавливает из себя по чайной ложке раба. Но, увы, не каждому это дано и оттого люди не вызывают у пытливого ума доверия: что женщины, что мужчины-рабы. Да еще и церковь в придачу призвана обращать свою паству в рабскую послушную массу.

Глубокая мысль, как правило, — это некая отвлечённость или абстракция, к которой подводит сама природа лишь избранных — людей аналитического склада ума, коих можно наскрести на нашей планете пару процентов. Как жаль, что на земле так много неучей, которым недоступны глубокие мысли, как жаль, что их мозг спит всю жизнь, так и не ощутив объема жизни, а вместо этого у них сплошная двухмерность, и как жаль, что они умирают неучами, веря в этот гребанный загробный мир, которого, увы нет в том виде, каким его может представить только неуч.

Исторический опыт подсказывает: у народа никогда не было реальной власти, даже через выборных представителей — депутатов, которые, со временем отрываются от народа их избравшими, превращаясь в так называемую элиту, где передача власти происходит уже по наследству.
Народная власть всегда заканчивается, либо имитацией народной власти (как это было в СССР, да и сейчас тоже), либо суровыми законами.
На земле НИКОГДА не будет народной власти, а демократия будет ВСЕГДА фикцией, мылом для глаз народа…
… показать весь текст …

Навеяло после прочтения «Мёртвые души» Гоголя — самой живой поэмы на все времена.

Цени копейку!
Науки трудные мы не постигаем,
Однако деньги шибко почитаем:
Чем больше денег к нам придет,
Тем больше светит нам почет.

Без денег ты никто;
С деньгами — Человек:
Любого умника за злато купишь ты,
Кто будет прославлять тебя дебила.

Запомни, деньги — голова всему!
… показать весь текст …

В идеале все люди равны по отношению друг к другу. Однако, как показывает история человечества, люди так и не смогли достигнуть равенства между собой. Для этого, я думаю, каждый из людей должен достигнуть совершенства или уровня бога, что практически невозможно, несмотря на то, что человек создан Им по Его образу и подобию, согласно Святым писаниям, в основе которых лежит трансцендентный опыт пророков.
И тем не менее, люди равны по отношению друг к другу, но через своего Создателя. Явное свидет…
… показать весь текст …

В этом мире нет ничего своего — все общее. А уходим мы голыми. Правда, есть жадные люди, которые до последнего держатся за свое, нажитое «честным» трудом. Как правило, это женщины или мужчины с женским мозгом. Женская природа — это природа материалистов, мужская — идеалистов. Мужчина всегда готов отдать свою жизнь за идею. Вот, почему миром правят мужчины!

Все люди, без исключения, восполняют свои недостатки: кто через политику, кто через бизнес, кто через постель; люди же высшего порядка — через творчество; хуже, если нечем восполнять их.
«- У вас есть недостатки, сэр?
— У меня по определению не может быть недостатков, ибо я публичный человек и лицо ответственное.
— Одни достоинства?!
— ?..
— О, кажется, я знаю о вашем главном недостатке!
— Повторяю, молодой человек, этого не может быть!
— Может; и неудивительно! Свой главный недостаток как раз вы и компенсируете своим общественным положением, сэр!
— А именно?!
— Ваше достоинство в том, что вы политик, ибо политиков уважают, а недостаток в том, что политикам приходится лгать… Так сказать, ложь во спасение.

Если жена упрекает мужа, что он мало уделяет ей внимания, возможно, появился конкурент, кто уделяет его больше. Но это еще не значит, что жена разлюбила мужа и ей плевать на семью, это значит, что мужу пора задуматься и что-то менять в отношениях с женой.

Закон. От семейных кризисов застрахованы лишь холостяки.

Муж, отдающий всю зарплату жене, лишает себя самого главного — мужского достоинства, за что он впоследствии будет горько расплачиваться неуважением к своей персоне со стороны жены, которая, в конечном итоге, ему изменит, а хуже того — предаст. Не стоит портить жён деньгами, а тем более кровью и потом заработанными.

Закон. Бюджетом в семье должен распоряжаться только глава семьи.

Не ищите в людях дурного, в противном случае, это может превратиться в навязчивую идею, например: «В чем же токсичность Тани или Васи?» Лучше, наоборот: ищите в Тане или Васе достоинства, перевешивающие их недостатки, и всегда имейте это в виду, общаясь с ними.
Все люди токсичны, если уж на то пошло, правда, в меньшей или большей степени: хуже, если в большей степени. Остается только посочувствовать уж слишком токсичному человеку, ибо сам не ведая того, он портит качество собственной жизни.
Ну,…
… показать весь текст …

Как-то Карл Маркс сказал: «Если хочешь быть скотом, можно, конечно, повернуться спиной к мукам человечества и заботиться о своей собственной шкуре».
Вывод: Маркс не был не только скотом, но и еще оставил труд всей своей высоко сознательной жизни, в котором показал скотов, присваивающих результаты чужого труда.
Он призывал людей освобождаться от эксплуатации, бороться за равенство и справедливость. Его работа навсегда изменила мир и стала источником вдохновения для многих поколений. Поэтому так важно не только следить за своим благополучием, но и беспокоиться о судьбе других людей, устремляться к общей гармонии и равенству.