«Счастье — не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их» (Бенедикт Спиноза)

Блаженство — не награда за добродетель, но сама добродетель

Природа не предполагает для себя никаких целей. Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.

Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.

опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мАло — не властны… как над языком Своим…

стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что Его поступки — презираются Другими…

Мысль есть суть материи.

Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть

Честолюбие есть чрезмерное желание славы.

Достоверность не находится в вещах.

Все вещи происходят из необходимости: в природе нет ни добра, ни зла.

Ревность есть забота о том, что бы наслаждаться достигнутым и удержать его!

Бог сказал бы —
«Хватит молиться!»

Я хочу, чтобы ты вышел на свет и наслаждался своей жизнью.
Я хочу, чтобы ты пел, веселился и наслаждался всем, что я для тебя сделал.

Перестань ходить в темные холодные храмы, которые построили люди.
Мой дом в горах, в лесу, у озера.
Вот где я живу и там я выражаю свою Любовь к тебе.

Хватит винить меня за свою жалкую жизнь;
я никогда не говорил тебе, что с тобой что-то не так, или что ты грешник, или что твоя сексуальность — это плохо.
Секс — это дар, которы…
… показать весь текст …

Наш разум был бы менее совершенен, если бы душа оставалась одинокой и не познавала ничего, кроме самой себя. Поэтому для человека нет ничего полезнее человека.

Истина — пробный камень самой себе и лжи.

Свобода есть познанная необходимость

Страх возникает вследствие бессилия духа.

Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему-то дурному, но не делает этого, — это называется малодушием.

чтобы дьявол безнаказанно обманывал людей, но не терпит, чтобы эти люди, несчастным образом обманутые и совращенные им — остались безнаказанными.