Французский психоаналитик Жаклин Шаффер, на семинарах которой мне посчастливилось побывать, размышляла о том, как за внешней свободой женщины может скрываться утрата подлинной женственности.
Если во времена Фрейда тело женственности было заковано железным обручем из «трех К» (Kinder, Kuche, Kirche — Дети, Кухня, Церковь), то сегодня современная женщина теперь стоит перед новой задачей: как, будучи свободной, не превратиться в «охотника в юбке», а сохранить ту самую подлинную женственность, которая не завоевывает, а притягивает.
Жаклин говорила, что есть два типа женщин: женщина фаллическая и «подлинно женственная». Фаллическая женщина перенимает мужскую модель поведения и заполняет внутреннюю пустоту внешними атрибутами силы, заимствованными у противоположного пола. Её сексуальность — это инструмент власти, конкуренции и охоты. А «подлинно женское» — это про истинное желание женщины «быть желанной». И это не про пассивное ожидание у окна, а про тонкое, активное созидание пространства, в котором зарождается магнитное поле. Это сложнейший творческий акт, где стратегия женщины — не прямая атака (охота), а живой огонь соблазнения, создающий свет и тепло, к которому хочется идти.
Принцип «Трёх K» (Дети, Кухня, Церковь) был мощным культурным кодом, определявшим прежде контуры женской судьбы. Но сегодняшние «Три К» изменились, и теперь звучат как: Контроль, Карьера, Красота.
1. Kinder (Дети) В былые времена женщина рассматривалась прежде всего как мать. Её ценность определялась способностью дарить жизнь. Женщина, не имеющая детей, воспринималась как «несостоявшаяся» или «сломанная», словно её психическая энергия не нашла единственно верного русла. Ныне материнство стало выбором, а не судьбой и …вопросом менеджмента. Дети должны быть «развитыми», «осознанными» и «успешными», а женщина должна это проконтролировать. «Детей» заменил «Контроль». 2. Kuche (Кухня). Кухня символизировала быт и физическое поддержание жизни семьи. Это было пространство «за закрытыми дверями», где женщина полноправно хозяйничала, обеспечивающий уют и питание. Но при этом она была изолирована от внешнего, публичного мира (мира политики, науки и больших идей). Её активность была направлена внутрь дома, на сохранение тепла в очаге, в то время как мужчина был вектором, направленным вовне. Современная женщина вышла из «кухни» в пространство «Логоса» (работы и власти), и начала играть по мужским правилам силы, забыв о магии соблазна. Она больше не обязана сидеть на кухне, но она «обязана» быть успешной и самодостаточной. «Кухню» заменила «Карьера».
3. Kirche (Церковь) Раньше за моралью следила церковь, накладывая жесткое табу на исследование женщиной собственной чувственности, теперь — алгоритмы социальных сетей. Место религиозных догм занял современный императив: «Ты должна получать удовольствие». Если раньше грехом был секс, то теперь «грехом» (социальной неудачей) считается его отсутствие или неумение получать удовольствие от жизни. В том числе через тело. Ныне красота и сексуальность из таинства превратились в «проект». Нужно не просто быть желанной, важно соответствовать рыночному стандарту привлекательности. «Церковь» заменила «Красота», став своего рода религией.
Жаклин Шаффер считала, что стремясь к абсолютной независимости (фаллическая позиция), женщина рискует превратить свою жизнь в бесконечную охоту, где нет места подлинной женственности как искусству, которое рождает у мужчины желание приблизиться. И я с ней согласна…
Клинический психолог
© Ольга Караванова 975
