Смирение. Иногда оно очень помогает в жизни. Особенно в трудные, переломные времена.

Смирение осознанное — это не уход в страдание и не игра в прятки с реальностью. Это яркое и острое понимание — от тебя зависит не всё, и есть нечто неизбежное, что не исправить никаким даже самым сильным желанием. Это знание — когда-то боль отпустит или хотя бы станет не такой сильной.

Смирение — это не слабость, ведь порой, чтобы принять ситуацию покорно, не впадая в истерику, нужна внутренняя сила. Ещё большая сила нужна для того, чтобы убить в себе надежду на то, что никогда не может исполниться.

Смиренный человек знает, жизнь — справедлива, и всем обязательно воздастся. Всё на свете проходит. Нужно только перетерпеть…

Говорят, что в Иерусалиме когда-то были в городских стенах ворота, называемые «Игольные уши». Они были столь низкими, что верблюды не могли войти в них. Но те из верблюдов, которые умели, встав на колени, проползти под их сводами все же оказывались в городе. …Почему же верблюду пройти сквозь игольные уши легче, чем богатом деньгами, способностями и самомнением войти Царство Небесное? Оказывается, что обладающему богатством и дарованиями бывает труднее побороть свою гордыню, тщеславие, самомнение и самохвальство, чем царственному воспитаннику пустыни преклонить колени и вползти в «Игольные уши» Святаго Града Иерусалима, который прообразует собой Небесный Град — Горний Иерусалим.

Бывает смешно выглядит, когда человек пыжится, тужится, важный такой, а в душе-то пусто.

К ней пришло смирение, но она проигнорировала его и продолжала мстить…))

Смирение — это почти навсегда, терпение, оно не беспредельно!

Как к дому, который за окнами вырос,
Забрав тот простор, что мне с детства привычен,
Себя приучаю /о мудрости милость/,
К тому, что простор иногда ограничен.

Простор неотъемлемый, необходимый,
Безжалостно вспорот громадой-высоткой.
Мой мир безграничный, вольготный, любимый,
Теперь обозначен предельно и чётко.

Мой мир необъятный, желанный, свободный
Иллюзией тихо во мне догорает,
В нём кто-то незначимый и инородный
Настойчиво в рамки меня загоняет.
… показать весь текст …

Я не жалуюсь на судьбу…
Просто я не понимаю что она от меня хочет…
Противостояния?
Смирения и покорности?
Или похвалы?

Есть в моей жизни равновесье,
Что я пытаюсь сохранить…
В нем с каждым днем все интересней
Тебя без принципов любить.
Любить за то, что ты не пишешь,
Не ба’луешь, не позвонишь,
Что иногда меня не слышишь,
И не со мною рядом спишь…
Ждать днем и ночью, утром ранним
Твой неожиданный звонок,
И каждой клеточкой сознанья
Молить, чтоб Бог тебе помог…

Непокорная — покорилась
(Приняла монашеский постриг)
И в смирение облачилась,
И решила: любить ей поздно.
И решила: зачем ей сила,
Коль бороться теперь не надо.
Она в прошлом уже любила,
И покою сегодня рада.
Отреклась, отрешилась, закрылась,
Обрела, ей казалось, свободу.
Непокорная — покорилась,
Чтобы не было сердцу больно.

Смирится с собственным положением это не значит опустить руки. Смирение — это не поражение, это не факт и не приговор. Смирение — это вынужденная остановка и сдача себя в аренду. Вынужденная не потому, что ты слабая, а потому, что ты не видишь куда приложить свое непреклонное намерение. В тебе высокий потенциал которому необходимо вырваться наружу и это неизбежно, но это страшно потому, что придется отдавать отчет последствиям. В действии или бездействии все равно придется отдавать отчет.

gremuchiy

Смирение — согласие с несвободой…

1. Забыли тебя? Молчит телефон? Ничего страшного. Не жалуйся.
2. Несправедливо обидели? Забудь.
3. Презирают тебя? Радуйся!
4. Обвиняют тебя? Не оправдывайся.
5. Издеваются над тобой? Не отвечай.
6. Ругают тебя? Храни молчание и молись.
7. Не дают тебе слово сказать? Перебивают? Не печалься.
8. Оскорбляют тебя? Не спорь.
9. Дети твои перекладывают на тебя их обязанности? Родственники, близкие делают тоже самое? Не протестуй.
10. Кричат на тебя? Храни спокойствие.
11. Крадут твое у тебя на глазах…
… показать весь текст …

Своими делами, своими словами
Врагов создаем мы подчас себе сами,
Как тот, кто одеждой кичась и жилищем,
Невольный протест вызывает у нищих.
Являй же собой простоту и смиренье —
И даже врагам ты внушишь уваженье.

(Из книги «Советы Сенеки)

У любого человека (христиане это понимают лучше) радикальных недостатков и просто эгоизма слишком много. Это ужасная картина, которая вызывает боль и страх. Гордость защищается от этой боли с помощью самообмана, и тогда создается порочный круг: гордый скрывает от себя и других свои недостатки, не вынося их на свет, а это закрепляет недостатки и делает его самооценку все менее реалистичной. Хуже того: для поддержания ложной картины он обязательно будет унижать других людей. Это системная ошибка, причем свойственная (о чем также лучше знают христиане) практически всем людям.

Два друга беседовали о смирении и каждый хотел показать себя более смиренным. — «Все-таки, я самый большой грешник на свете!» — Сказал первый. — «Ну, уж и ты! С чего бы это? Нет, самый великий грешник — это я!» — Ответил другой. Они заспорили, поругались и даже начали драться.

Мимо дерущихся друзей проходил их знакомый. Спорщики остановили его и попросили рассудить — кто из них самый смиренный? Знакомый внимательно оглядел их и сказал: «Думаю, что самый смиренный их вас тот, у кого под глазом фонарь больше!»

Сказал старый монах: «Смирение не нуждается в доказательствах, наоборот, всякое доказательство нуждается в смирении».

Самое серьезное испытание и, возможно, самое последнее — испытание на смирение.

Смирение- это мужество слабых.

10.20080.
Человек превращается в зло, когда начинает отрицать зло внутри себя.

Да, гордый человек — бесчеловечный судья. Его ничего не интересует, во имя справедливости он может убить другого человека. Справедливость Бога — иная. Поэтому св. Исаак Сирин говорит: «Никогда не называй Бога справедливым! Бог несправедлив. Почему? Потому что как назвать Бога справедливым после того как Он заставляет солнце светить праведным и неправедным и посылает дождь грешникам и святым?» Дождь должен падать только на святых, а не на грешников, а солнце должно светить только праведным, а не …
… показать весь текст …

Возмущаясь несправедливостью, человек поступает абсолютно нормально, в полном соответствии со здоровыми силами души. А вот оправдывать свое безразличие к творящимся вокруг мерзостями «христианским смирением» и богословскими схемами способен лишь тот, кто давно уже стал безразличен к несправедливости и злу в самом себе. Праведный Иов, например, не стеснялся возмущаться в ответ на действия Бога, несправедливые, с его точки зрения: Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью. Вот, я кричу: обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда.