…Жизни для того на свете нет,
Кто ищет пищу в суете сует.

Кто лишь для плоти ищет пропитанья,
Пренебрегая пищею познанья.

Не очень сходны меж собою тот,
Кто суть познал, и тот, кто познает.

Порвите ж цепь, свободу обретая,
Хоть, может, эта цепь и золотая.

И ты умерь свою, стяжатель прыть:
Ведь всей реки в кувшин не перелить…

Наблюдаемая окружающими высокомерность, зачастую оказывается просто маской, которую одевает человек, чтобы защитить себя от ранимости.

Колесо образуют спицы и обод,
но возможность его использования —
— пустота внутри.
Посуда бывает разной формы и размеров,
но возможность её употребления —
— пустота внутри.
Дома строят из различных материалов,
используя разнообразную планировку,
но возможность жизни в них —
— пустота внутри.
Поэтому наличие — определяет вещь,
а отсутствие — возможность ее употребления.

Получая знание акте познания окружающего мира, человек соприкасается с еще большим количеством непознанного (как расширившееся световое пятно принуждено граничить по окружности с большим массивом черноты- непознанного). Получая путем познания законов какую-то степень свободы, человек в нагрузку получает еще большее количество степеней несвободы. По сути, отождествляя свободу с достижениями интеллекта и добытыми им рациональными знаниями, мы загоняем себя в порочный круг. К свободе рвется человеческая душа, а интеллект напротив, устремлен везде искать закон.

Однажды человек, постоянно недовольный своей жизнью, спросил у Бога: -- Почему каждый должен нести свой крест? Не можешь ли ТЫ дать мне крест полегче? Я устал от каждодневных трудностей! И вот снится этому человеку сон. Видит он вереницу медленно идущих людей, и каждый несет свой крест. И сам он тоже идёт среди этих людей. Устал он идти, и показалось человеку, что его крест длиннее, чем у других. Тогда он остановился, снял крест с плеча и отпилил от него кусочек. Идти стало намного легче, и он б…
… показать весь текст …

Почему мы начинаем что-то по настоящему ценить лишь тогда, когда безвозвратно что-то теряем: молодость-в старости, здоровье-на больничной койке, жизнь-на одре смерти? Почему? Может быть эти внезапные ситуации как раз заставляют нас задумываться над своим бренным существованием, заставляют нас очнуться от несбыточных фантазий, порождённых нашей ленью и возвратить нас в действительность. А действительность такова-никто толком до конца не знает, что с ним может случиться через минуту. Так может не с…
… показать весь текст …

Почему в абстрактных категориях познания нет самой важной — Любви?

Ты не можешь любить какую-то часть меня, отвергая при этом другую. Вот почему короткая влюблённость так привлекательна и незабываема, потому что в короткий миг не сумеешь познать человека до конца, познать все его грани, даже самые неприглядные.

Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым. Ревность, тревога, потеря имущества; много сказано о хорошей и плохой стороне этой страсти. Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.

«Причина сомнительности любого утверждения существа есть его познавательная возможность» (Миархэль).

Сущность чувствами не постигается!

Не живя, не познавая жизнь,
Нас учат гармоничным Янь и Инь.
Нас учат как избежать разлуки,
Как не постичь той муки
Что сопровождать решила нас,
Как странный упрямый компас.
Но их не сокрушала та любовь,
И не кипела в жилах кровь.
Им не понять того мгновенья,
Им не достичь благоговенья!
Так что же вы советовать решили?
Раз раньше тоже не любили?

Традиционная точка зрения состоит в том, что познание есть «отражение» реальной действительности в человеческих понятиях.

Заметим, что термин «отражение» выбран при этом крайне неудачно, так как он ассоциируется с «зеркальным отражением», с «копированием», с «воспроизведением», на самом же деле процесс познания сущности явлений не имеет ничего общего с «отражением», понимаемом в указанном выше смысле. Не спасают и никакие дополнительные разъяснения, будто «отражение» следует понимать не как неп…
… показать весь текст …

Образец окончательной формы научного познания Лаплас видел в небесной механике.
А в чём вы видите образец окончательной формы научного познания?

Чем мне больше всего нравится сингулярность — так тем, что в ней еще нет не только математики, но даже арифметики!

Надо всматриваться в Онтологию… Она доступна человеку… он собирает фрагменты этой онтологии из своих и чужих мыслей… и если он сможет сконцентрировать все свое внимание на этом, отбросив свой старый опыт и знания, отрешится от себя, то ему откроются новые знания…
А знак и символ указывают на онтологию точнее, чем слово и закон!

Я верю, что однажды люди захотят вспомнить… услышать и понять голоса птиц, насладиться непостижимыми красотами Мира, стать Свободными от оков страха и забвения, обрести Истинное Счастье — не проходящее, лучащееся Светом, живущие внутри них самих… Они вспомнят свою природу, вспомнят, зачем пришли сюда, какова цель их воплощения, и начнут осознанно Творить Новую реальность своей Жизни… Счастливую реальность…

Набивайте людям головы ненужной информацией, начиняйте их до отвала фактами, пока их не затошнит, — ничего, зато им будет казаться, что они все знают. Им даже покажется, что они мыслят, что они движутся вперед, хотя на самом деле они стоят на месте.

Время это субстанция, по которой информация передается мгновенно…

В молодости человек больше любит познавать тело. Познание тела со временем должно перейти в познание собственной Души и Духа, а вместе с этим и познание высших категорий, Идеала и Истины.
Это и есть те ворота, через которые к человеку приходит мудрость.

7531 лето от СМЗХ.