— Почему я совершаю зло?
— Потому что ты околдован.
— Чем?
— Иллюзорным «я», которым ты себя считаешь.
— Так как же прекратить зло?
— Понять, что «я» не существует — а значит, его не нужно защищать.

На следующий день Мастер продолжил тему, рассказав новую историю. Ночной грабитель собирался взломать сейф, но вдруг увидел на двери сейфа записку:
«Пожалуйста, не взрывайте. Сейф не заперт. Просто поверните ручку».
Не успел он взяться за ручку сейфа, как на него упал мешок с песком, вспыхнул свет, а вой сирены поднял на ноги все окрестности.
Когда Мастер пришел проведать бедолагу в тюрьме, он увидел, что тот сильно удручен.
— Ну как после этого верить людям? — сокрушался вор-неудачник.

В монастыре не было часов. Когда один бизнесмен пожаловался Мастеру на отсутствие пунктуальности, тот сказал:
— Мы проявляем космическую, а не деловую пунктуальность.
Бизнесмен ничего не понял, поэтому Мастеру пришлось добавить:
— Все зависит от личной точки зрения. Какое значение имеет для леса падение листа с дерева? А что за дело Вселенной до нарушения твоего делового распорядка?

— Как узнать просветленного человека?
— Осознав зло, просветленный никогда больше не совершит его, — сказал Мастер.
И добавил:
— И никогда не поддастся искушению. Все остальные — мошенники.
Затем он рассказал историю о контрабандисте, который, опасаясь полицейских рейдов, обратился к очень известному монаху с просьбой спрятать контрабандный товар в монастыре. Он рассчитывал на то, что полиция не заподозрит священника — у того была безупречная репутация.
Монах отреагировал на такую просьбу с негодованием и потребовал, чтобы человек немедленно покинул монастырь.
— За твое милосердие я дам тебе сто тысяч долларов, — пообещал контрабандист.
Монах слегка помедлил, прежде чем отказать вновь.
— Двести тысяч.
Монах по-прежнему отказывался.
— Пятьсот тысяч.
Монах схватился за палку и завопил:
— Убирайся сию же минуту! Ты слишком близко подобрался к моей цене!

Группе общественных активистов, пришедших за его благословением перед забастовкой, Мастер сказал:
— Боюсь, вам нужен свет, а не акция протеста.
Позже он объяснил:
— Бороться со злом с помощью забастовки — все равно что бороться кулаками с темнотой. Вам нужен свет, а не борьба.

Мастера спросили, что он делает для своих учеников.
— А что делает скульптор, чтобы вылепить статую тигра? Он берет глыбу мрамора и отсекает от нее все, что не похоже на тигра.
Ученикам он позже объяснил:
— Моя задача — выбить из вас все то, что не является вашей сущностью: все мысли, чувства, стереотипы поведения, насилие над своей природой, унаследованные вами от прошлого.

— Что необычного в этом человеке? — спросил посетитель. — Он лишь потчует солянкой из разных историй, поговорок да изречений других Мастеров.
Ученица засмеялась. И рассказала, что когда-то у нее была повариха, которая готовила самую вкусную солянку в мире.
— Как ты умудряешься готовить такое лакомство, дорогая? Ты должна открыть мне секрет.
Лицо поварихи просияло от гордости:
— Ну… ничего особенного, мадам, так скажу я вам: значимо не то, сколько я бросаю туда мяса, перца и лука, а то, что я сама бросаюсь в эту солянку — вот тогда она становится такой вкуснющей.

Мастер учил в основном притчами и рассказами. Кто-то спросил ученика, у кого он их заимствует.
— У Бога, — ответил тот. — Когда Бог делает тебя целителем, Он посылает тебе пациентов; когда Он делает тебя учителем, Он посылает тебе учеников; когда Бог считает, что твое предназначение — быть Мастером, Он посылает тебе притчи.

Когда у Мастера родился первенец, он не мог оторвать от малыша глаз.
— Кем ты хотел бы видеть его, когда он вырастет? — спросили его.
— Невероятно счастливым человеком!

Мастер вел беседу, когда в лекционный зал ворвался отец одной из учениц и заорал на свою дочь, не обращая внимания на присутствующих:
— И ты бросила университет для того, чтобы сидеть у ног этого идиота! Чему же он тебя здесь научил?
Девушка встала, спокойно вывела отца из зала и сказала:
— Общение с ним дало мне то, что не смог бы дать ни один университет — он научил меня не бояться тебя и не краснеть за твое недостойное поведение.

Кто-то из учеников стал расхваливать известного религиозного лидера. Мастер оставался безучастным.
Позже он сказал:
— Если человек использует свою власть над другими, это не религиозный лидер.
— В чем тогда задача религиозного лидера?
— Вдохновлять, а не руководить. Будить, а не принуждать.

О нравственном воспитании детей Мастер рассказывал следующее:
«Когда я был подростком, мой отец предупреждал меня, что в некоторых местах города появляться опасно.
Он говорил:
— Не ходи в ночные клубы, сынок.
— Почему, отец?
— Потому что там ты увидишь то, что тебе видеть не следует.
Естественно, это вызвало у меня интерес. Я пошел в ночной клуб, как только представилась первая возможность».
— Увидел ли ты то, что тебе нельзя было видеть? — спросили Мастера ученики.
— Конечно, увидел. Я увидел там своего отца!

— В чем самое главное препятствие на пути к истине?
— Нежелание смотреть фактам в глаза.
И Мастер рассказал о грузной женщине, которая сошла с весов и сказала:
— Если верить этой измерительной таблице, я должна быть на десять сантиметров выше.
Позже он рассказал о другой женщине, которая в конце концов решила предпринять что-то для снижения своего веса — она перестала становиться на весы!

— Твоя проблема в том, — сказал Мастер проповеднику, — что ты несешь людям абсолютную истину — и… пустоту. Твои прихожане ищут Реальность. А ты предлагаешь им лишь слова.
Проповедник попросил объяснить.
— Ты похож на человека, который получил письмо от кредитной компании следующего содержания:
«Сэр, не могли бы вы переслать нам всю сумму задолженности?»
Ответ был прост и лаконичен:
«Вся сумма задолженности составляет одну тысячу пятьсот долларов».

— Единственный смысл вашего вступления в религиозную организацию в том, чтобы с чистой совестью избежать религии, — сказал Мастер.
И он рассказал о своей беседе с ученицей, которая только что обручилась с одним коммивояжером.
— Он красив? — спросил Мастер.
— Как сказать… ничем особенным он в толпе не выделяется.
— Богат?
— Может и богат, но достаточно бережлив.
— У него есть плохие привычки?
— Он чрезмерно курит и пьет.
— Ничего не понимаю. Если у него нет никаких достоинств, тогда зачем ты вышла за него замуж?
— Он все время в разъездах; его практически не бывает дома. Вот и получается — я замужем, но меня это совсем не тяготит.

Мастер говорил о зле конкуренции.
— Разве конкуренция не выявляет в нас самое лучшее?
— Она выявляет в вас самое худшее, ибо учит ненавидеть.
— Ненавидеть что?
— Себя самого, ибо вы отдаете контроль над своей жизнью не собственным нуждам и устремлениям, а конкуренту. Она также учит ненавидеть других, ибо вы стремитесь вырваться вперед за их счет.
— Но без конкуренции не будет никакого роста и зачахнет прогресс, — возразил кто-то.
— Существует лишь один прогресс — это прогресс любви. Существует единственно достойное развитие — это развитие души.

Учеников шокировало равнодушие Мастера ко всякому поклонению.
— Найдите себе объект для поклонения, — любил повторять он, — и он отвлечет вас от того, что истинно важно, — от осознанности, ведущей к любви. В подтверждение своих слов он приводил в пример Иисуса, укорявшего тех, кто кричали «Бог, Бог!», но при этом совершенно неосознанно творили зло.
Однажды Мастер угостил бананом охваченного благоговейным страхом ученика, который отнесся к подарку с таким трепетом, что даже не знал, что с ним делать.
Когда Мастер узнал об этом, он ответил с присущей ему прямотой:
— Скажите этому идиоту, пусть он его съест.

Мастер был известен тем, что восхищался совершенством человеческого тела. Когда один ученик назвал тело человека земным сосудом, Мастер восторженно процитировал поэта Кабира:
«В этом земном сосуде каньоны и гималайские горы, все моря и океаны, миллионы галактик; музыка небес и истоки всех водопадов и рек».

Мастер любил говорить, что природа полна блаженства. Однажды, сидя в саду, он воскликнул:
— Посмотрите на эту яркую голубую птичку, что сидит на ветке того дерева; как она прыгает вверх-вниз, вверх-вниз, наполняя мир мелодией своей песни, предаваясь бесконечному блаженству, ведь для нее не существует такого понятия, как «завтра».

В молодости Мастер много путешествовал по миру. Он рассказывал, что однажды, находясь в шанхайском порту, услышал около своей лодки резкий крик. Высунувшись из лодки, он увидел мужчину в соседней джонке, который держал за косичку другого мужчину, барахтавшегося в воде.
Тот, что был в джонке, опускал голову другого под воду, а затем резко вытаскивал его на поверхность. Оба некоторое время что-то кричали, и все повторялось вновь.
Мастер подозвал мальчишку-гребца и спросил, что происходит. Мальчик прислушался на мгновение, затем рассмеялся и сказал:
— Ничего особенного, сэр. Тот, что наверху, требует за спасение шестьдесят юаней, а тот, что в воде, дает только сорок.
Учеников рассмешила эта история. Мастер спросил их:
— Есть ли здесь хоть один, кто никогда не торгуется о цене своей единственной Жизни?
Все промолчали.