Вновь со зноем полуденным споря,
Бриз вечерний прохладу принёс…
Волны — это дыхание моря,
Под ночное сияние звезд.

Я знаю: истинно и обратное тому, что я говорю, но все же то, что я говорю сейчас, более истинно.

Настоятель храма в небольшом городке славился своей благочестивой и упорядоченной жизнью. Он досконально исполнял свои обязанности, жил размеренно, спокойно и тихо. Регулярно совершал богослужения и дважды в неделю по два часа просиживал на своём постоянном месте в клубе местного благотворительного общества.
Однажды он там не появился. Не было его и дома. Встревоженные прихожане объявили поиск, но результатов не было.
Прошёл месяц. Вечером, в клубе, как всегда, на своём месте сидел настоятель и…
… показать весь текст …

***
Я не могу называть цивилизацией варварский комфорт и кричащее
изобилие Европы. Людей, несвободных духом и не умеющих привести окружение к благородной гармонии, нельзя назвать цивилизованными.
***
Современное искусство под влиянием Европы стало бесполезным
придатком жизни или ничтожным ее лакеем; хотя должно быть ее главным
управляющим и незаменимым распорядителем.

Один человек пришёл в парикмахерскую. Во время стрижки и бритья заговорили с парикмахером о Боге.
Парикмахер сказал:
— Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
— Почему? — спросил клиент.
— Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
Клиент задумался. Когда парикмахер закончил работу, клиент щедро расплатился. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека. Тогда клиент вернулся в парикмахерскую, пригласил парикмахера к окну и, показывая пальцем на бродягу, сказал:
— Парикмахеров не существует! — вежливо приподнял шляпу и вышел.

Человечество использовало два мощных вида оружия для уничтожения своих сил и своей радости: неверное удовольствие и неверное воздержание.

Нет ничего малого в глазах Бога; пусть же и в твоих глазах не
будет ничего малого. В формирование раковины Он вкладывает столько же усилий и божественной энергии, как и в создание империи. Куда достойнее быть хорошим сапожником, чем богатым и несведущим королем.

***
Средневековые аскеты ненавидели женщин и полагали, что Бог создал
их для искушения монахов. Неплохо бы иметь более высокое мнение и о Боге, и о женщине.
***
Если женщина соблазнила тебя, кто виноват в этом — она или ты? Не
будь глупцом и не обманывай себя.

Попробуй прикоснуться к тайне —
Тогда поведать сможешь мне —
Какой талантливый дизайнер
Развесил звёзды в вышине.

В пространстве кАнули бесследно
Иллюзий прошлых миражи…
Ну кто, скажи, на центр Неба
Луну, как блюдце положил?

Привычной окружив дремотой,
Ночь постучит в твоё окно,
И вечный архитектор снов
Опять возьмётся за работу…

Когда ты заметишь в себе презрение к ближнему, взгляни в
собственное сердце и рассмейся над своей глупостью.

У ал-Амаша был сосед, который всё время показывал ему на свой дом и говорил: «Ах, если бы ты вошёл и отведал хлеба-соли», — но ал-Амаш отказывался.
Но однажды ал-Амаш, будучи голодным, согласился. Сосед сказал ему:
— Пойдём со мной. Он вошёл в дом, и хозяин поставил перед ним хлеб-соль.
Тут появился нищий, и хозяин дома сказал ему:
— Ничего не дам. Твоя беда в тебе.
Нищий снова попросил, и он повторил:
— Твоя беда в тебе. Когда тот попросил в третий раз, он закричал:
— Уходи, не то, клянусь, я прогоню тебя палкой.
А ал-Амаш подозвал нищего и сказал:
— Уходи, иначе горе тебе. Я не видел никого, кто точнее, чем он, выполнял бы свои клятвы: с давних пор он приглашает меня на хлеб-соль, и, клянусь, он ничего к ним не добавил.

Суфийского учителя Гулам-Шаха спросили, какой моделью он пользовался, когда формулировал курс обучения для своих учеников. Он сказал:
— Не можешь позволить себе сандалии, ходи босиком; ходи в сандалиях, пока не заработаешь на сапоги.

Есть много видов смирения. Я видел, как трус подставлял под удар
свою щеку; я видел, как слабый телом человек, которого ударил самодовольный громила, спокойно и внимательно смотрел на обидчика; я видел, как воплощенный Господь улыбался с любовью тем, кто забрасывал его камнями.
Первое было смешно, второе — ужасно, третье — божественно и свято.

*
Британские ученые доказали, что Земля не круглая, а чёрная… и на зубах хрустит.
*
Ничто так не красит спящую женщину, как сидящий рядом маленький ребёнок с фломастерами.
*
Мужчины, которые ходят по городу в камуфляжной форме, просто охотятся на женщин в леопардовых лосинах.
*
Вот так всегда: только начнёшь работать — обязательно кто-нибудь разбудит.

Жил некогда суфий, которому часто случалось быть собеседником короля. Однажды король сказал ему:
— Я не могу понять Вашу философию, но и не могу не восхищаться суфиями, как наиболее интересными людьми из тех, с кем я когда-либо сталкивался.
Суфий ответил:
— Расскажите мне о чем-нибудь, что затрудняет Ваше понимание.
Король сказал:
— Например, как может какой-то звук воздействовать на человека, особенно человека культурного, сильнее, чем слово? Любое животное может издавать звуки. Слова — более в…
… показать весь текст …

*
Бог велик, — говорит магометанин. Поистине, Он столь велик, что может позволить Себе слабость всякий раз, когда и в ней бывает необходимость.
*
Бог часто терпит неудачу в делах Своих; это признак Его безграничной божественности.
*
Поскольку Бог — велик и непобедим, Он может позволить Себе быть слабым; Он неизменно чист, и поэтому может без ущерба для Себя вкушать сладость греха; обладая вечным знанием о всяком наслаждении, Он может находить наслаждение и в страдании; Он — сама мудрость, и потому Он оставляет за Собой право на глупость.

Китайцы нашли на Марсе новую форму жизни и уже придумали из неё несколько блюд.

Суфия из Ордена Накшбанди спросили:
— Название вашего Ордена буквально означает: «Люди, создающие Узор». Что за узор вы создаете, и какая польза в этом?
Он ответил:
— Мы делаем великое дело по созданию узоров, и это чрезвычайно полезно. Вот притча об одной из таких форм:
Несправедливо заключенному в тюрьму жестянщику позволили получить молитвенный коврик, сотканный его женой. Изо дня в день он простирался на нем в молитве, и спустя некоторое время он сказал своим тюремщикам:
— Я беден и лишен на…
… показать весь текст …

Человек, непригодный ни к какому учению, упорно поднимался в горы, чтобы встретиться с жившим там отшельником, в надежде попасть к нему в ученики. Наконец он достиг пещеры.
— Учитель, — пав перед ним на колени, вскричал человек, — прошу тебя, позволь мне остаться! Я буду служить тебе — в этом мое горячее желание.
— Прочь! Убирайся с глаз моих! — сказал в ответ отшельник.
Медленно и понуро человек пошел обратно вниз. Вдруг он, будучи уже у подножия, заметил, что отшельник машет ему рукой, зовет назад.
— А, это было всего лишь испытание, — облегченно вздохнул он и, сломя голову, ринулся вверх по склону. Когда он, запыхавшись, поднялся к пещере, отшельник сурово сказал ему:
— И еще. Даже и не думай подниматься сюда вновь, особенно если тебе в голову придет эта глупость об «испытании».

Однажды ученик задал учителю вопрос: «Враждебен ли мир к человеку, или же он несёт ему благо?»
Наставник ответил: «Послушай притчу. В древние времена один великий шах приказал построить прекрасный дворец. Среди прочих чудес в этом дворце была зеркальная зала. Все стены, потолок, пол, двери в ней были покрыты зеркалами, и, к тому же, зала создавала сильное эхо. Однажды в залу забежала собака. В изумлении она остановилась посередине: со всех сторон её окружало множество собак. Она оскалила пасть …
… показать весь текст …