Творить можно лишь для Бога,
Для себя — пыхтеть да корчиться!
Как же пошло и убого:
Творчества для творчества!

Как бы горд ты ни был, рад,
В колесе вертясь, что белка,
Для себя — все суррогат,
Жалкая подделка!

Когда лишь целью жизнь считаешь --
Ты и во грош ее ни ставишь!

Или, такое -- как понять:
Ее годами измерять?!

И пусть, так многие живут --
Знай! -- это тупиковый путь!

То извиняет разве в детстве,
А в зрелости, нам жизнь -- лишь средство!

P. S.
… показать весь текст …

Лишь повиснув на краю пропасти, ты поймешь, какого же ничтожного усилия кому-то достаточно сделать для твоего спасения или гибели! Окружая себя людьми по чисто утилитарному принципу: удобен, приятен, выгоден, богат, силен, нравится -- не нравится… совершенно не обращая внимание на их человеческие качества, будь заранее готов и к тому, что, протянуть тебе, висящему над пропастью, руку будет кому-то неудобно, неприятно, невыгодно, а то и просто лень…

Любить Бога нужно не за страх перед Адом и не за желание Рая:
Любовь к Богу -- самое меньшее и самое большее, что мы должны/обязаны ему дать, уже за то, что он дал нам саму эту жизнь, а что она не столь совершенна, что в мире существует зло, это уже не его, а целиком лишь наша вина…

Никогда не измеряйте людей количеством (друзей ли, врагов; согласных с вами, или оппонирующих вам и т. д.): люди — это не скот! Единственной определяющей мерой людей-Человеков может быть только качество!

Меж звезд взор устремляя свой,
Пытливо разум ищут люди!
Но и средь них его порой
Найти не легче будет!

Закона нет среди людей:
С годами быть добрей, мудрей,

Средь нас таких немало даже --
Что лишь подлей с годами, гаже!

Им жизнь на то лишь и дана:
Чтоб больше всем творить г…

Да с благодетельнейшим видом,
Его вам за конфетку выдав!

Не всё бывает в жизни столь типично:
И мужики бывают лишь в кавычках!

В которых от мужчины — только звук,
А содержаньем — распоследних хуже сук!

И средь таких вот нравственных уродов
Встречал я женщин, что честней (в стократ!), добрей их, благородней!

Можно ли не любить человека за то что он есть?
Нет! -- можно не любить лишь за то что в нем есть!

Некоторые пояснения ПОСТУЛАТА НЕПРИЯЗНИ:

Видится, на первый взгляд, прямое противоречие с Библейской заповедью: «Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет». (Мк. 12:29−31). Значит можно всё-таки иногда и не любить?! И можно было бы и сказать, что люди еще не созрели, для полной всеобщей любви, поэтому неприязни можно лишь ограничить, пока, чем-то…
… показать весь текст …

Человек определяется не физической, но духовной силой! Обломают крылья — иди, ноги — ползи, руки — ты, Человек, хоть из-под семи засовов, хоть прикованный к больничной койке… — уползешь, уйдешь…

Да и кто над ним, здесь на земле, может быть властен! Он улетит и в одних чистых помыслах своих в вечно манящую лучезарную высь так высоко, что его не сможет достать уже и самое изощренное, лютое зло!

1. Умышленное уничтожение прогрессивной разумной жизни, в целом, является высшим вселенским преступлением.

Субъектом преступления является любое разумное существо, достигшее уровня развития, достаточного для понимания вышесказанного.

К чему проторенной дорогой
Идете в храм, что там моля?
Чтоб было все в угоду Богу,
Иль исключительно себя?!

П. С.

Семья, родные да друзья —
Считай, и это — для себя!

Не на столько уж обидно,
Коль за что бывает стыдно:
Тяжко, больно, горестно,
Коль за что мне совестно!

Парадоксальна наша жизнь,
И часто так бывает:
Тот честью больше дорожит --
Кто ей не обладает!

У каждого идущего на крест, должен быть свой Иуда. Иметь собственного личного Иуду большая роскошь, которую не всякий может себе позволить. Здесь много: трудно, а за частую, и невозможно выполнимых условий. Ну, во первых, надо пойти на крест. Что это значит -- надо нести тяготу: физическую, психологическую, материальную и т. д. с возможностью ее не принять изначально, как и отказаться от нее в дальнейшем -- в любой момент. Ну и естественно, тягота эта должна иметь определенную степень и характер…
… показать весь текст …

Когда последний негодяй,
Тебе подарок предлагает,
Ты навсегда запомни — знай:
Тебя он просто покупает!

Он, нечто ценное даря,
Лишь покупает твое мнение,
И даже робкое сомнение,
Он выкупает у тебя!

И вот стоишь ты перед ним,
Одарен благом материальным,
И он тобой уж не судим,
А пред собою чист -- формально.
… показать весь текст …